李纲

爰得真依归出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，爰得真依归的作者是：李纲。 爰得真依归是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 爰得真依归的释义是：爰得真依归：在这里，“爰”是“于是”、“于是乎”的意思，“得”是“获得”的意思，“真”指的是真正的、真实的，“依归”则是“依靠、归依”的意思。整句的意思是：于是得到了真正的依靠和归依。 爰得真依归是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 爰得真依归的拼音读音是

夙植众德本出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，夙植众德本的作者是：李纲。 夙植众德本是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 夙植众德本的释义是：夙植众德本：指自古以来就培养了许多美德的基础。 夙植众德本是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 夙植众德本的拼音读音是：sù zhí zhòng dé běn。 夙植众德本是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第31句。 夙植众德本的上半句是：精进心不疲。

精进心不疲出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，精进心不疲的作者是：李纲。 精进心不疲是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 精进心不疲的释义是：精进心不疲：形容持之以恒、永不疲倦的修行或学习之心。 精进心不疲是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 精进心不疲的拼音读音是：jīng jìn xīn bù pí。 精进心不疲是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第30句。 精进心不疲的上半句是： 无量大居士。

无量大居士出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，无量大居士的作者是：李纲。 无量大居士是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 无量大居士的释义是：无量大居士：指佛教中具有极高德行和智慧的大居士。居士，即在家信佛的人，无量大居士则强调其德行和智慧达到了非常高的境界。 无量大居士是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 无量大居士的拼音读音是：wú liàng dà jū shì。

天造非人为出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，天造非人为的作者是：李纲。 天造非人为是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 天造非人为的释义是：天造非人为：指自然形成，非人力所为。 天造非人为是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 天造非人为的拼音读音是：tiān zào fēi rén wèi。 天造非人为是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第28句。 天造非人为的上半句是： 伟哉象教力。

伟哉象教力出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，伟哉象教力的作者是：李纲。 伟哉象教力是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 伟哉象教力的释义是：赞叹佛教的伟大力量。 伟哉象教力是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 伟哉象教力的拼音读音是：wěi zāi xiàng jiào lì。 伟哉象教力是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第27句。 伟哉象教力的上半句是：权实相因依。 伟哉象教力的下半句是：天造非人为

权实相因依出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，权实相因依的作者是：李纲。 权实相因依是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 权实相因依的释义是：权实相因依：权宜与实质相互依存、相互影响。 权实相因依是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 权实相因依的拼音读音是：quán shí xiāng yīn yī。 权实相因依是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第26句。 权实相因依的上半句是： 功多用力少。

功多用力少出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，功多用力少的作者是：李纲。 功多用力少是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 功多用力少的释义是：功多用力少：形容付出与收获不成比例，即所做的工作很多，但得到的成效却很少。 功多用力少是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 功多用力少的拼音读音是：gōng duō yòng lì shǎo。 功多用力少是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第25句。

转一弹指时出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，转一弹指时的作者是：李纲。 转一弹指时是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 转一弹指时的释义是：转一弹指时：比喻时间极短。一弹指，佛教用语，指一眨眼，一呼吸的瞬间。 转一弹指时是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 转一弹指时的拼音读音是：zhuǎn yī dàn zhǐ shí。 转一弹指时是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第24句。 转一弹指时的上半句是：

八万四千偈出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，八万四千偈的作者是：李纲。 八万四千偈是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 八万四千偈的释义是：八万四千偈：佛教经典中的偈颂，总数约为八万四千条，代表了佛教教义中的丰富内涵和深奥哲理。这里的“偈”指的是佛教中的韵文体裁，通常用于表达佛教的教义和思想。 八万四千偈是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 八万四千偈的拼音读音是：bā wàn sì qiān jì