李纲

收拾靡有遗出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，收拾靡有遗的作者是：李纲。 收拾靡有遗是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 收拾靡有遗的释义是：整理得非常周全，没有遗漏。 收拾靡有遗是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 收拾靡有遗的拼音读音是：shōu shí mí yǒu yí。 收拾靡有遗是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第22句。 收拾靡有遗的上半句是： 佛语菩萨语。 收拾靡有遗的下半句是：

佛语菩萨语出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，佛语菩萨语的作者是：李纲。 佛语菩萨语是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 佛语菩萨语的释义是：佛语菩萨语：指佛教经典中佛陀和菩萨所说的话语，代表佛教的教义和智慧。 佛语菩萨语是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 佛语菩萨语的拼音读音是：fú yǔ pú sà yǔ。 佛语菩萨语是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第21句。 佛语菩萨语的上半句是：设此妙圆机。

设此妙圆机出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，设此妙圆机的作者是：李纲。 设此妙圆机是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 设此妙圆机的释义是：设此妙圆机：指设置或创造一种神奇、圆满的机制或方法。 设此妙圆机是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 设此妙圆机的拼音读音是：shè cǐ miào yuán jī。 设此妙圆机是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第20句。 设此妙圆机的上半句是： 谁将创物智。

谁将创物智出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，谁将创物智的作者是：李纲。 谁将创物智是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 谁将创物智的释义是：“谁将创物智”意指是谁创造了万物智慧。 谁将创物智是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 谁将创物智的拼音读音是：shuí jiāng chuàng wù zhì。 谁将创物智是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第19句。 谁将创物智的上半句是：法轮常转移。

法轮常转移出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，法轮常转移的作者是：李纲。 法轮常转移是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 法轮常转移的释义是：法轮常转移：指佛教的法轮（教义）不断传播和转化，永远流转不息。 法轮常转移是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 法轮常转移的拼音读音是：fǎ lún cháng zhuǎn yí。 法轮常转移是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第18句。 法轮常转移的上半句是：

能于一尘里出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，能于一尘里的作者是：李纲。 能于一尘里是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 能于一尘里的释义是：能于一尘里：能在极小的尘埃中，意指在平凡的事物中也能发现美好，或在细微之处体现出高洁的品质。 能于一尘里是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 能于一尘里的拼音读音是：néng yú yī chén lǐ。 能于一尘里是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第17句。

芥子藏须弥出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，芥子藏须弥的作者是：李纲。 芥子藏须弥是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 芥子藏须弥的释义是：芥子藏须弥：比喻极其微小的事物中可以容纳极其广大的事物，意指事物之间相互包含、相互转化。 芥子藏须弥是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 芥子藏须弥的拼音读音是：jiè zi cáng xū mí。 芥子藏须弥是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第16句。

毫端见宝刹出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，毫端见宝刹的作者是：李纲。 毫端见宝刹是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 毫端见宝刹的释义是：毫端见宝刹：形容诗人笔尖之下就能描绘出庄严宏伟的佛寺景象。 毫端见宝刹是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 毫端见宝刹的拼音读音是：háo duān jiàn bǎo shā。 毫端见宝刹是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第15句。 毫端见宝刹的上半句是

变化难思惟出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，变化难思惟的作者是：李纲。 变化难思惟是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 变化难思惟的释义是：变化无常，难以捉摸和思考。 变化难思惟是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 变化难思惟的拼音读音是：biàn huà nán sī wéi。 变化难思惟是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第14句。 变化难思惟的上半句是： 吾闻金仙氏。 变化难思惟的下半句是：

吾闻金仙氏出自《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》，吾闻金仙氏的作者是：李纲。 吾闻金仙氏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 吾闻金仙氏的释义是：吾闻金仙氏：听说佛祖或仙人。 吾闻金仙氏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 吾闻金仙氏的拼音读音是：wú wén jīn xiān shì。 吾闻金仙氏是《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》的第13句。 吾闻金仙氏的上半句是：神物应护持。 吾闻金仙氏的下半句是