毛滂

诗人自与尘埃远出自《六月二十日舍贾耘老溪居旦起蔡成允见访仆方蓬头赤脚坐溪上乃用此见成允而君不以为无礼反寄诗有褒借意甚愧过情戏作一首奉报》，诗人自与尘埃远的作者是：毛滂。 诗人自与尘埃远是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 诗人自与尘埃远的释义是：诗人自与尘埃远：诗人远离尘世的喧嚣，追求宁静的生活。 诗人自与尘埃远是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 诗人自与尘埃远的拼音读音是：shī rén zì

历阶歃血我蹉跎出自《六月二十日舍贾耘老溪居旦起蔡成允见访仆方蓬头赤脚坐溪上乃用此见成允而君不以为无礼反寄诗有褒借意甚愧过情戏作一首奉报》，历阶歃血我蹉跎的作者是：毛滂。 历阶歃血我蹉跎是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 历阶歃血我蹉跎的释义是：“历阶歃血我蹉跎”这句话的释义是：我错失了在台阶上歃血盟誓的机会。这里的“歃血”指的是古代盟誓时的一种仪式，用刀口舔血以示诚意

跃马怀金君蚤晚出自《六月二十日舍贾耘老溪居旦起蔡成允见访仆方蓬头赤脚坐溪上乃用此见成允而君不以为无礼反寄诗有褒借意甚愧过情戏作一首奉报》，跃马怀金君蚤晚的作者是：毛滂。 跃马怀金君蚤晚是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 跃马怀金君蚤晚的释义是：跃马怀金君蚤晚：骑着骏马，怀揣着金银财宝的人早晚都会到来。这里比喻富贵之人终将到来。 跃马怀金君蚤晚是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。

不怪蓬头尚养疴出自《六月二十日舍贾耘老溪居旦起蔡成允见访仆方蓬头赤脚坐溪上乃用此见成允而君不以为无礼反寄诗有褒借意甚愧过情戏作一首奉报》，不怪蓬头尚养疴的作者是：毛滂。 不怪蓬头尚养疴是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 不怪蓬头尚养疴的释义是：不怪蓬头尚养疴：不责怪蓬乱的头发和赤脚，说明诗人在溪边蓬头赤脚的样子。这里表达了友人蔡成允对诗人不顾形象，依旧热情相待的宽容和理解。

寒溪破晓喜相过出自《六月二十日舍贾耘老溪居旦起蔡成允见访仆方蓬头赤脚坐溪上乃用此见成允而君不以为无礼反寄诗有褒借意甚愧过情戏作一首奉报》，寒溪破晓喜相过的作者是：毛滂。 寒溪破晓喜相过是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 寒溪破晓喜相过的释义是：寒溪破晓喜相过：在清晨的寒溪边，我高兴地遇到了来访者。 寒溪破晓喜相过是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 寒溪破晓喜相过的拼音读音是：hán xī pò

定回归雁不应闻出自《东堂独坐怀琳老二首》，定回归雁不应闻的作者是：毛滂。 定回归雁不应闻是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 定回归雁不应闻的释义是：定回归雁不应闻：意指诗人坚信，自己已经超脱尘世，如同北归的大雁，不再受到人世间的纷扰和干扰。 定回归雁不应闻是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 定回归雁不应闻的拼音读音是：dìng huí guī yàn bù yīng wén。

南北东西均是寄出自《东堂独坐怀琳老二首》，南北东西均是寄的作者是：毛滂。 南北东西均是寄是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 南北东西均是寄的释义是：南北东西均是寄：无论身处何方，都如同寄居他乡。 南北东西均是寄是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 南北东西均是寄的拼音读音是：nán běi dōng xī jūn shì jì。 南北东西均是寄是《东堂独坐怀琳老二首》的第7句。

对户无情冉冉云出自《东堂独坐怀琳老二首》，对户无情冉冉云的作者是：毛滂。 对户无情冉冉云是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 对户无情冉冉云的释义是：面对门外，无动于衷，云朵缓缓飘过。 对户无情冉冉云是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 对户无情冉冉云的拼音读音是：duì hù wú qíng rǎn rǎn yún。 对户无情冉冉云是《东堂独坐怀琳老二首》的第6句。 对户无情冉冉云的上半句是：

隔溪有伴萧萧竹出自《东堂独坐怀琳老二首》，隔溪有伴萧萧竹的作者是：毛滂。 隔溪有伴萧萧竹是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 隔溪有伴萧萧竹的释义是：隔溪有伴萧萧竹，意指对岸溪水旁有随风摇曳的竹子陪伴。这句诗描绘了一幅宁静而富有诗意的画面，通过“萧萧竹”表现了竹子的柔韧和生命力，同时也传达了诗人内心的孤独与清寂。 隔溪有伴萧萧竹是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 隔溪有伴萧萧竹的拼音读音是：gé

堂中秋思与谁分出自《东堂独坐怀琳老二首》，堂中秋思与谁分的作者是：毛滂。 堂中秋思与谁分是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 堂中秋思与谁分的释义是："堂中秋思与谁分"这句话的释义是：在东堂里，我怀着秋天的思绪，却没有人可以分享。表达了诗人孤独寂寞，想要与人分享内心感受却无人可诉的心情。 堂中秋思与谁分是宋代诗人毛滂的作品，风格是：诗。 堂中秋思与谁分的拼音读音是：táng zhōng qiū