皮日休

得之贼帝舜出自《奉和鲁望读阴符经见寄》，得之贼帝舜的作者是：皮日休。 得之贼帝舜是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 得之贼帝舜的释义是：得之贼帝舜：得到它的人将危害帝王之位，如同夏朝的帝舜被篡位。这里的“得之”指的是掌握或得到《阴符经》的人，“贼帝舜”比喻掌握此经的人可能会对帝王造成威胁，如同夏朝的帝舜被篡位一样。 得之贼帝舜是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 得之贼帝舜的拼音读音是：dé

以功继其嗣出自《奉和鲁望读阴符经见寄》，以功继其嗣的作者是：皮日休。 以功继其嗣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 以功继其嗣的释义是：以功继其嗣：凭借功绩继承其事业或职位。 以功继其嗣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 以功继其嗣的拼音读音是：yǐ gōng jì qí sì。 以功继其嗣是《奉和鲁望读阴符经见寄》的第26句。 以功继其嗣的上半句是： 禹本刑人后。 以功继其嗣的下半句是：

禹本刑人后出自《奉和鲁望读阴符经见寄》，禹本刑人后的作者是：皮日休。 禹本刑人后是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 禹本刑人后的释义是：禹本刑人后：大禹原本是受刑之人的后代。 禹本刑人后是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 禹本刑人后的拼音读音是：yǔ běn xíng rén hòu。 禹本刑人后是《奉和鲁望读阴符经见寄》的第25句。 禹本刑人后的上半句是：白丁作天子。 禹本刑人后的下半句是

白丁作天子出自《奉和鲁望读阴符经见寄》，白丁作天子的作者是：皮日休。 白丁作天子是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 白丁作天子的释义是：白丁作天子：指平民百姓成为皇帝。白丁，古时指没有功名、没有官职的平民。 白丁作天子是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 白丁作天子的拼音读音是：bái dīng zuò tiān zi。 白丁作天子是《奉和鲁望读阴符经见寄》的第24句。 白丁作天子的上半句是：

得之贼帝尧出自《奉和鲁望读阴符经见寄》，得之贼帝尧的作者是：皮日休。 得之贼帝尧是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 得之贼帝尧的释义是：得之贼帝尧：得到它的人就会颠覆帝尧的统治。 得之贼帝尧是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 得之贼帝尧的拼音读音是：dé zhī zéi dì yáo。 得之贼帝尧是《奉和鲁望读阴符经见寄》的第23句。 得之贼帝尧的上半句是：冗冗作什器。 得之贼帝尧的下半句是

冗冗作什器出自《奉和鲁望读阴符经见寄》，冗冗作什器的作者是：皮日休。 冗冗作什器是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 冗冗作什器的释义是：“冗冗作什器”释义：指忙忙碌碌地制作各种器具。 冗冗作什器是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 冗冗作什器的拼音读音是：rǒng rǒng zuò shén qì。 冗冗作什器是《奉和鲁望读阴符经见寄》的第22句。 冗冗作什器的上半句是： 舜唯一鳏民。

舜唯一鳏民出自《奉和鲁望读阴符经见寄》，舜唯一鳏民的作者是：皮日休。 舜唯一鳏民是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 舜唯一鳏民的释义是：舜唯一鳏民：指舜帝是唯一的孤独百姓，意指舜帝具有仁德，能够得到百姓的拥护和爱戴。 舜唯一鳏民是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 舜唯一鳏民的拼音读音是：shùn wéi yī guān mín。 舜唯一鳏民是《奉和鲁望读阴符经见寄》的第21句。

脱身授其位出自《奉和鲁望读阴符经见寄》，脱身授其位的作者是：皮日休。 脱身授其位是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 脱身授其位的释义是：脱身授其位：指主动辞去官职，将位置让给他人。 脱身授其位是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 脱身授其位的拼音读音是：tuō shēn shòu qí wèi。 脱身授其位是《奉和鲁望读阴符经见寄》的第20句。 脱身授其位的上半句是： 挚见其德尊。

挚见其德尊出自《奉和鲁望读阴符经见寄》，挚见其德尊的作者是：皮日休。 挚见其德尊是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 挚见其德尊的释义是：真挚地看出其道德高尚。 挚见其德尊是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 挚见其德尊的拼音读音是：zhì jiàn qí dé zūn。 挚见其德尊是《奉和鲁望读阴符经见寄》的第19句。 挚见其德尊的上半句是：得之贼帝挚。 挚见其德尊的下半句是：脱身授其位。

得之贼帝挚出自《奉和鲁望读阴符经见寄》，得之贼帝挚的作者是：皮日休。 得之贼帝挚是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 得之贼帝挚的释义是：得之贼帝挚：得到它的人将篡夺帝位，取代帝挚。这里“得之”指的是得到《阴符经》，“贼”意为篡夺，“帝挚”是指古代传说中的帝王。整句表达了得到《阴符经》的人可能会利用其中的智慧篡位夺权。 得之贼帝挚是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 得之贼帝挚的拼音读音是：dé