皮日休

拂雾彯衣折紫茎出自《润卿遗青䭀饭兼之一绝聊用答谢》，拂雾彯衣折紫茎的作者是：皮日休。 拂雾彯衣折紫茎是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 拂雾彯衣折紫茎的释义是：拂雾彯衣折紫茎：形容女子衣饰华丽，如同在雾中行走，衣摆如紫色茎叶般飘逸。 拂雾彯衣折紫茎是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 拂雾彯衣折紫茎的拼音读音是：fú wù piāo yī zhé zǐ jīng。

分泉过屋舂青稻出自《润卿遗青䭀饭兼之一绝聊用答谢》，分泉过屋舂青稻的作者是：皮日休。 分泉过屋舂青稻是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 分泉过屋舂青稻的释义是：分泉过屋舂青稻：指将泉水引入屋内，用以舂捣青色的稻谷。形容生活环境的优美和便利。 分泉过屋舂青稻是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 分泉过屋舂青稻的拼音读音是：fēn quán guò wū chōng qīng dào。

大宛闻说有仙卿出自《润卿遗青䭀饭兼之一绝聊用答谢》，大宛闻说有仙卿的作者是：皮日休。 大宛闻说有仙卿是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 大宛闻说有仙卿的释义是：大宛：古代中亚的一个国家，今中亚费尔干纳盆地一带；仙卿：神仙中的官吏。释义：听说大宛国的人说有神仙中的官吏。 大宛闻说有仙卿是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 大宛闻说有仙卿的拼音读音是：dà wǎn wén shuō yǒu

传得三元䭀饭名出自《润卿遗青䭀饭兼之一绝聊用答谢》，传得三元䭀饭名的作者是：皮日休。 传得三元䭀饭名是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 传得三元䭀饭名的释义是：传得三元䭀饭名：传承了三元饭的盛名。这里的“三元”指代三元饭的品质高、声誉好，“䭀饭”即指某种特别的饭食。整句意为这种特殊的饭食因其独特的风味和高品质而闻名遐迩。 传得三元䭀饭名是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。

白象新秋十二围出自《送圆载上人归日本国》，白象新秋十二围的作者是：皮日休。 白象新秋十二围是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 白象新秋十二围的释义是：“白象新秋十二围”指的是一株新秋时节长成的大白象树，围径有十二围，形容树干粗大。 白象新秋十二围是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 白象新秋十二围的拼音读音是：bái xiàng xīn qiū shí èr wéi。

家山到日将何入出自《送圆载上人归日本国》，家山到日将何入的作者是：皮日休。 家山到日将何入是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 家山到日将何入的释义是：家山到日将何入：指的是诗人想象圆载上人到达日本后，将如何融入那个新家园的生活。家山在这里指的是圆载的故乡，而“将何入”则是在询问他如何适应和融入新的生活环境。 家山到日将何入是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 家山到日将何入的拼音读音是：jiā

波神宫里受斋归出自《送圆载上人归日本国》，波神宫里受斋归的作者是：皮日休。 波神宫里受斋归是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 波神宫里受斋归的释义是：波神宫里受斋归：在波神宫中接受斋戒后返回。 波神宫里受斋归是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 波神宫里受斋归的拼音读音是：bō shén gōng lǐ shòu zhāi guī。 波神宫里受斋归是《送圆载上人归日本国》的第6句。

飓母影边持戒宿出自《送圆载上人归日本国》，飓母影边持戒宿的作者是：皮日休。 飓母影边持戒宿是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 飓母影边持戒宿的释义是：飓母影边持戒宿：指在飓风边缘，坚守戒律的修行者住宿。这里的“飓母”可能指的是飓风或暴风雨，象征着恶劣的环境，“持戒”则指修行者遵守佛教戒律，“宿”指住宿。整句表达了修行者在极端恶劣的环境下仍坚持修行，不放弃信念和戒律的坚定意志。

如意瓶中佛爪飞出自《送圆载上人归日本国》，如意瓶中佛爪飞的作者是：皮日休。 如意瓶中佛爪飞是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 如意瓶中佛爪飞的释义是：如意瓶中佛爪飞，意指佛祖的手指（佛爪）如同如意般神奇地飞舞。这里以“如意瓶”比喻神奇之器，佛爪飞舞则形容其神通广大，无所不能。 如意瓶中佛爪飞是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 如意瓶中佛爪飞的拼音读音是：rú yì píng zhōng fú

贝多纸上经文动出自《送圆载上人归日本国》，贝多纸上经文动的作者是：皮日休。 贝多纸上经文动是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 贝多纸上经文动的释义是：贝多纸上经文动，意指贝多树叶制成的纸上写有经文，这些经文仿佛有生命般活跃。 贝多纸上经文动是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 贝多纸上经文动的拼音读音是：bèi duō zhǐ shàng jīng wén dòng。