释绍昙

诗句释义 1 小白山头花弄影：小白山在杭州，其上多有花卉。"花弄影"形容花朵随风摇曳，影子随着花瓣的移动而变化，形象生动。 2. 潮音洞口浪翻空：潮音寺位于杭州，寺庙前有一口名为“潮音”的钟，每当潮涨时，波涛拍打岩石，发出巨大的响声，如同雷鸣。 3. 圆通门启无人入：圆通寺位于杭州西湖边，寺内有一座著名的塔——宝光塔。传说这座塔内藏有无数珍宝，故常有僧人前来寻找。然而，由于宝光塔高耸入云

【注释】 青莲花：即“莲花”。青莲，指青色的莲花；半敷，一半开放。 危坐：端坐着。危是高的意思。 手轮珠：佛教语，意指手执如意珠，用以表示佛性、佛智、佛心。 普门真境：普门，大慈同悲之意；真境，真实境界。 难描邈：难以描绘。邈，遥远。 刚入画图：刚刚被画进画里。 【赏析】 《观音大士赞》是一首颂扬观音大士的作品。此诗以生动的笔墨，形象地刻画了观音大士的慈悲为怀和庄严神圣的形象

辛州飏下两肩樵，又被黄梅石坠腰。 虽得栽松衣钵在，暗思追逐几魂销。 诗句释义与翻译： 1. 辛州飏下两肩樵： - 辛州：地名，位于中国江西省。 - 飏：一种古代的运输方式，类似今天的拖车。 - 两肩樵：形容辛州的地理位置，两肩扛起生活重担。 2. 又被黄梅石坠腰： - 黄梅：中国湖北省的一个县。 - 石坠腰：形容当地地理环境险峻，如同石头压在腰间。 3. 虽得栽松衣钵在： - 虽得

【注释】 达磨：指达摩，佛教禅宗二祖。圣谛义：指禅定中的三圣谛，即苦、集（烦恼）、灭（涅槃）。 清波路：指江上水波。想应难：想渡过江去。 九年：达摩在少林寺中修行了九年。拙：愚钝，不聪明，此处指修行不得法。被：遭受。神光：禅宗大师慧可，达摩的弟子，因受衣钵而名。眼：看待。冷看：冷漠地看待。 【赏析】 这首诗是说达摩禅师对禅定三圣谛的理解还停留在表面层次，他以为只要自己能静坐不动

【注释】 越样：越州。小白花岩：即白云寺，在浙江绍兴。禹门：指会稽山的南面。 【赏析】 这首诗是作者对“鱼妇观音”的赞美。鱼妇观音是观音菩萨的化身。诗中通过写鱼妇的形象、动作和神态，赞美了鱼妇观音的慈悲为怀、济世救苦、普度众生的崇高品格。诗中运用夸张的手法，把鱼妇观音的功德表现得更加突出。 第一句说：“不归小白花岩住，越样梳妆诳世人”。鱼妇观音常在白云寺里，她在那里梳妆打扮，装模作样地给人们看

【解析】 本题考查学生把握诗歌思想情感的能力、理解诗句含意及鉴赏古代诗词综合能力。赏析句子，需要对全诗有整体的把握，然后结合具体的诗句作出分析。“赤脚走红尘”，赤脚，形容不修边幅。走红尘，指世俗生活。这两句诗意思是说自己赤脚行走于世间的红尘之中。道是真弥勒，这里指佛经所说弥勒佛将降生人间普度众生之说。后两句是说自己虽然做了弥勒佛的信徒，可还是不能被人理解。最后两句的意思是说，自己既然被人们所认识

注释：柳树的烟霭缭绕，江水波光粼粼，身体已经脱离了尘世的束缚，但仍然沾有尘土。 被搅动得浑身泥泞，就像小孩子的戏剧一样，让人相信这是真的。 赏析：这首诗描绘了一幅生动的江景画面，通过对比和夸张的手法，表现出了诗人对人生、世态炎凉的深刻感悟。首句“柳烟羃羃浪粼粼”，以柳烟为背景，描绘了江水的波光粼粼，仿佛被染上了一层神秘的色彩。第二句“脱体无依尚染尘”，则进一步表达了诗人对于世俗的无奈和感慨

这首诗是一首谜语诗，谜语的内容是关于“待月赞”的最后两句。根据谜语的描述，我们需要逐句解释诗句的意思，并找出与之对应的译文。同时，在赏析部分，我们还需要对这首诗的主题和情感进行深入的探讨。 第一句：“末后句，忒分晓。” 这里的“末后句”指的是谜语诗的最后两句。“忒分晓”的意思是非常明显，很容易区分出来。因此，我们可以理解为谜语诗的最后一句是最显而易见的部分。 第二句：“眼无筋，觑不破。”

臭布囊，有甚底。 臭布囊：形容布袋很脏。 才倚靠，便瞌睡：刚一靠着就睡着了。 不知何日下生，屈数尚馀一指。 不知什么时候才能长出新芽来，还有一指那么长。 浣盆浣盆，我识得你：我知道这个袋子是用什么洗的，它是由旧布头搓成。 赏析： 此诗以“布袋赞”开篇，通过形象生动的描写，表达了对布袋这一日常物品的观察和感慨。首句“臭布囊，有甚底”直截了当地指出了布袋的本质——又脏又臭

满地埃尘弗扫除，无端商校泼文书。 释义：地上的尘土不去清扫，商人学校里乱写一通文书。 灼然拄杖能行令，不到丰干放过渠。 释义：拿着木棒的拄杖就能发号施令，没有丰干的宽容就不会放任这些事。 注释：天台三圣，即晋代僧人慧理（325—413），字安期。他与陶渊明、孟浩然等为同时代人，被尊称为“三高士”。此诗当是作者以慧理自喻。 赏析：这首诗是说，满地的尘土不去扫除，商人的学校乱写一通文书