商鞅

而偏托势于外出自《商君书 · 算地》，而偏托势于外的作者是：商鞅。 而偏托势于外是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 而偏托势于外的释义是：“而偏托势于外”释义为：将势力寄托在外部。 而偏托势于外是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 而偏托势于外的拼音读音是：ér piān tuō shì yú wài。 而偏托势于外是《商君书 · 算地》的第181句。 而偏托势于外的上半句是：民资重于身。

民资重于身出自《商君书 · 算地》，民资重于身的作者是：商鞅。 民资重于身是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 民资重于身的释义是：民资重于身：民众的财富比自己的生命更重要。 民资重于身是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 民资重于身的拼音读音是：mín zī zhòng yú shēn。 民资重于身是《商君书 · 算地》的第180句。 民资重于身的上半句是：而圜身资。 民资重于身的下半句是

而圜身资出自《商君书 · 算地》，而圜身资的作者是：商鞅。 而圜身资是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 而圜身资的释义是：而圜身资：指用圆形的物品作为资财或财富的象征。圜，通“圆”，圆形；资，财富。这里比喻用圆形的物品代表财富，强调财富的丰盈和圆满。 而圜身资是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 而圜身资的拼音读音是：ér huán shēn zī。 而圜身资是《商君书 · 算地》的第179句。

故天下一宅出自《商君书 · 算地》，故天下一宅的作者是：商鞅。 故天下一宅是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 故天下一宅的释义是：故天下一宅：所以天下都成了同一住宅。这里比喻天下统一，人民如同生活在同一家庭中。 故天下一宅是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 故天下一宅的拼音读音是：gù tiān xià yī zhái。 故天下一宅是《商君书 · 算地》的第178句。 故天下一宅的上半句是

商贾之士资在于身出自《商君书 · 算地》，商贾之士资在于身的作者是：商鞅。 商贾之士资在于身是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 商贾之士资在于身的释义是：商贾之士资在于身：指从事商业活动的人，他们的财富和资本主要来源于自身的努力和智慧。 商贾之士资在于身是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 商贾之士资在于身的拼音读音是：shāng jiǎ zhī shì zī zài yú shēn。

技艺之士资在于手出自《商君书 · 算地》，技艺之士资在于手的作者是：商鞅。 技艺之士资在于手是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 技艺之士资在于手的释义是：技艺之士资在于手，意为具有技艺的人，他们的资本和资源在于他们的双手，即他们的技艺和手艺。 技艺之士资在于手是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 技艺之士资在于手的拼音读音是：jì yì zhī shì zī zài yú shǒu。

处士资在于意勇士资在于气出自《商君书 · 算地》，处士资在于意勇士资在于气的作者是：商鞅。 处士资在于意勇士资在于气是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 处士资在于意勇士资在于气的释义是：处士的资本在于思想，勇士的资本在于勇气。 处士资在于意勇士资在于气是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 处士资在于意勇士资在于气的拼音读音是：chù shì zī zài yú yì yǒng shì zī zài

谈说之士资在于口出自《商君书 · 算地》，谈说之士资在于口的作者是：商鞅。 谈说之士资在于口是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 谈说之士资在于口的释义是：谈说之士资在于口：指善于言辞的人，他们的能力主要在于口才。 谈说之士资在于口是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 谈说之士资在于口的拼音读音是：tán shuō zhī shì zī zài yú kǒu。 谈说之士资在于口是《商君书 ·

则田荒而兵弱出自《商君书 · 算地》，则田荒而兵弱的作者是：商鞅。 则田荒而兵弱是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 则田荒而兵弱的释义是：土地荒芜而兵力衰弱。 则田荒而兵弱是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 则田荒而兵弱的拼音读音是：zé tián huāng ér bīng ruò。 则田荒而兵弱是《商君书 · 算地》的第173句。 则田荒而兵弱的上半句是：故五民加于国用。

故五民加于国用出自《商君书 · 算地》，故五民加于国用的作者是：商鞅。 故五民加于国用是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 故五民加于国用的释义是：故五民加于国用：因此五民（指农民、工匠、商人、医生、士人）都增加了国家的财富和力量。 故五民加于国用是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。 故五民加于国用的拼音读音是：gù wǔ mín jiā yú guó yòng。 故五民加于国用是《商君书 ·