綦毋潜

神理驻沿洄出自《祇园寺》，神理驻沿洄的作者是：綦毋潜。 神理驻沿洄是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 神理驻沿洄的释义是：神理驻沿洄：神妙之理永留于沿河之处。 神理驻沿洄是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 神理驻沿洄的拼音读音是：shén lǐ zhù yán huí。 神理驻沿洄是《祇园寺》的第2句。 神理驻沿洄的上半句是：宝坊求往迹。 神理驻沿洄的下半句是： 雁塔酬前愿。

宝坊求往迹出自《祇园寺》，宝坊求往迹的作者是：綦毋潜。 宝坊求往迹是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 宝坊求往迹的释义是：宝坊求往迹：指在宝坊（佛教寺庙）中寻找往昔的痕迹或历史。 宝坊求往迹是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 宝坊求往迹的拼音读音是：bǎo fāng qiú wǎng jì。 宝坊求往迹是《祇园寺》的第1句。 宝坊求往迹的下半句是：神理驻沿洄。 宝坊求往迹的全句是：宝坊求往迹

仍种杏成林出自《过方尊师院》，仍种杏成林的作者是：綦毋潜。 仍种杏成林是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 仍种杏成林的释义是：仍种杏成林：依旧种植杏树，使它们成长为一片林子。意指不忘传承和培养，如同培养杏树一样，培养人才或事业。 仍种杏成林是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 仍种杏成林的拼音读音是：réng zhǒng xìng chéng lín。 仍种杏成林是《过方尊师院》的第8句。

更登玄圃上出自《过方尊师院》，更登玄圃上的作者是：綦毋潜。 更登玄圃上是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 更登玄圃上的释义是：更登玄圃上：进一步登上高远的美妙园林。玄圃，古代神话传说中的仙界园林，这里借指美好的地方。 更登玄圃上是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 更登玄圃上的拼音读音是：gèng dēng xuán pǔ shàng。 更登玄圃上是《过方尊师院》的第7句。

寥天有一琴出自《过方尊师院》，寥天有一琴的作者是：綦毋潜。 寥天有一琴是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 寥天有一琴的释义是：寥天有一琴，意为广阔的天空中悬挂着一架琴。这里用“寥天”形容天空的空旷无垠，而“一琴”则象征高雅的乐器，寓意着诗人在宁静广阔的自然环境中，与琴为伴，追求精神上的寄托与升华。 寥天有一琴是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 寥天有一琴的拼音读音是：liáo tiān

洞户逢双履出自《过方尊师院》，洞户逢双履的作者是：綦毋潜。 洞户逢双履是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 洞户逢双履的释义是：洞户逢双履：在洞穴般的院门里遇到穿着一双鞋的行人。这里“洞户”形容院门深藏，隐秘难见；“双履”指的是一双鞋子。整句表达了诗人与行人偶然相遇的情景。 洞户逢双履是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 洞户逢双履的拼音读音是：dòng hù féng shuāng lǚ。

得道不知心出自《过方尊师院》，得道不知心的作者是：綦毋潜。 得道不知心是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 得道不知心的释义是：得道不知心：指得道之后，内心不再为世俗所扰，达到了超然物外的境界。 得道不知心是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 得道不知心的拼音读音是：dé dào bù zhī xīn。 得道不知心是《过方尊师院》的第4句。 得道不知心的上半句是： 养神宗示法。

养神宗示法出自《过方尊师院》，养神宗示法的作者是：綦毋潜。 养神宗示法是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 养神宗示法的释义是：养神宗示法：培养精神，传授宗派教法。 养神宗示法是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 养神宗示法的拼音读音是：yǎng shén zōng shì fǎ。 养神宗示法是《过方尊师院》的第3句。 养神宗示法的上半句是：草堂松径深。 养神宗示法的下半句是：得道不知心。

草堂松径深出自《过方尊师院》，草堂松径深的作者是：綦毋潜。 草堂松径深是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 草堂松径深的释义是：草堂松径深：草堂，指隐居的居所；松径，指松树遮蔽的小路；深，指幽深。释义：指草堂附近的松树小径非常幽深。 草堂松径深是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 草堂松径深的拼音读音是：cǎo táng sōng jìng shēn。 草堂松径深是《过方尊师院》的第2句。

羽客北山寻出自《过方尊师院》，羽客北山寻的作者是：綦毋潜。 羽客北山寻是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 羽客北山寻的释义是：羽客北山寻：指修行者（羽客）到北山去寻找（寻）什么，这里的“什么”通常指的是仙道或高人。羽客，古代对道士或修行者的称呼，北山则代指隐居修行的山野之地。整句表达了诗人对隐逸生活的向往和对超脱世俗的追求。 羽客北山寻是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。