晁冲之

惜哉数子枉玄解出自《送一上人还滁州琅琊山》，惜哉数子枉玄解的作者是：晁冲之。 惜哉数子枉玄解是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 惜哉数子枉玄解的释义是：惜哉数子枉玄解：可惜这些学子徒然追求深奥的学问。 惜哉数子枉玄解是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 惜哉数子枉玄解的拼音读音是：xī zāi shù zi wǎng xuán jiě。 惜哉数子枉玄解是《送一上人还滁州琅琊山》的第21句。

雨注破屋空留痕出自《送一上人还滁州琅琊山》，雨注破屋空留痕的作者是：晁冲之。 雨注破屋空留痕是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 雨注破屋空留痕的释义是：雨注破屋空留痕：暴雨倾泻，冲垮了空荡的房屋，只留下痕迹。 雨注破屋空留痕是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 雨注破屋空留痕的拼音读音是：yǔ zhù pò wū kōng liú hén。 雨注破屋空留痕是《送一上人还滁州琅琊山》的第20句。

风飘素练有飞势出自《送一上人还滁州琅琊山》，风飘素练有飞势的作者是：晁冲之。 风飘素练有飞势是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 风飘素练有飞势的释义是：风飘素练有飞势：风吹动白色的丝绸带子，显得有飞翔的态势。 风飘素练有飞势是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 风飘素练有飞势的拼音读音是：fēng piāo sù liàn yǒu fēi shì。

佳人舞剑惊公孙出自《送一上人还滁州琅琊山》，佳人舞剑惊公孙的作者是：晁冲之。 佳人舞剑惊公孙是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 佳人舞剑惊公孙的释义是：佳人舞剑惊公孙：美女舞剑时姿态优美，竟使剑术高手公孙大惊失色。 佳人舞剑惊公孙是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 佳人舞剑惊公孙的拼音读音是：jiā rén wǔ jiàn jīng gōng sūn。

群鹅转颈感王子出自《送一上人还滁州琅琊山》，群鹅转颈感王子的作者是：晁冲之。 群鹅转颈感王子是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 群鹅转颈感王子的释义是：群鹅转动脖颈，感受到王子的存在或气质。 群鹅转颈感王子是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 群鹅转颈感王子的拼音读音是：qún é zhuǎn jǐng gǎn wáng zi。 群鹅转颈感王子是《送一上人还滁州琅琊山》的第17句。

悟处不独非风幡出自《送一上人还滁州琅琊山》，悟处不独非风幡的作者是：晁冲之。 悟处不独非风幡是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 悟处不独非风幡的释义是：悟处不独非风幡：领悟之处并不只是关于对风幡现象的认识。这里的风幡指的是佛教故事中的典故，意指对世间现象的洞察与领悟，不仅仅局限于表面的现象，而是达到了更深层次的领悟。 悟处不独非风幡是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。

世间何事在妙理出自《送一上人还滁州琅琊山》，世间何事在妙理的作者是：晁冲之。 世间何事在妙理是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 世间何事在妙理的释义是：世间何事在妙理：世间万事万物都蕴含着深奥的道理。 世间何事在妙理是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 世间何事在妙理的拼音读音是：shì jiān hé shì zài miào lǐ。 世间何事在妙理是《送一上人还滁州琅琊山》的第15句。

是身口意初不喧出自《送一上人还滁州琅琊山》，是身口意初不喧的作者是：晁冲之。 是身口意初不喧是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 是身口意初不喧的释义是：是身口意初不喧：指在修行过程中，身心、言语、意念都保持最初的清净与宁静，不生杂念。 是身口意初不喧是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 是身口意初不喧的拼音读音是：shì shēn kǒu yì chū bù xuān。

山河大地悉自说出自《送一上人还滁州琅琊山》，山河大地悉自说的作者是：晁冲之。 山河大地悉自说是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 山河大地悉自说的释义是：山河大地悉自说：意思是山河大地都在诉说着自己的故事。 山河大地悉自说是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 山河大地悉自说的拼音读音是：shān hé dà dì xī zì shuō。 山河大地悉自说是《送一上人还滁州琅琊山》的第13句。

神通转物如乾坤出自《送一上人还滁州琅琊山》，神通转物如乾坤的作者是：晁冲之。 神通转物如乾坤是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 神通转物如乾坤的释义是：神通转物如乾坤：形容人的法力无边，能随意操纵万物，如同掌控天地一般。 神通转物如乾坤是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 神通转物如乾坤的拼音读音是：shén tōng zhuǎn wù rú qián kūn。