晁冲之

化身八万四千臂出自《送一上人还滁州琅琊山》，化身八万四千臂的作者是：晁冲之。 化身八万四千臂是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 化身八万四千臂的释义是：化身八万四千臂：比喻佛菩萨为了救度众生，可以化现出无数身形，各有八万四千只手臂，每只手臂都可以触碰到众生，给予救度。此处用以形容一上人法力无边，慈悲为怀。 化身八万四千臂是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 化身八万四千臂的拼音读音是：huà

一切禽鸟皆能言出自《送一上人还滁州琅琊山》，一切禽鸟皆能言的作者是：晁冲之。 一切禽鸟皆能言是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 一切禽鸟皆能言的释义是：一切禽鸟皆能言：所有鸟儿都能开口说话。 一切禽鸟皆能言是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 一切禽鸟皆能言的拼音读音是：yī qiè qín niǎo jiē néng yán。 一切禽鸟皆能言是《送一上人还滁州琅琊山》的第10句。

无边草木悉妙药出自《送一上人还滁州琅琊山》，无边草木悉妙药的作者是：晁冲之。 无边草木悉妙药是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 无边草木悉妙药的释义是：无边草木悉妙药，意为山间无边无际的草木都是珍贵的药材。 无边草木悉妙药是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 无边草木悉妙药的拼音读音是：wú biān cǎo mù xī miào yào。 无边草木悉妙药是《送一上人还滁州琅琊山》的第9句。

到岸舍筏登昆仑出自《送一上人还滁州琅琊山》，到岸舍筏登昆仑的作者是：晁冲之。 到岸舍筏登昆仑是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 到岸舍筏登昆仑的释义是：到岸舍筏登昆仑：比喻一旦到达目的地，就舍弃不必要的事物，像舍弃渡河的竹筏一样，登高远行，意指达到一定阶段后放下过去的辅助工具，追求更高的境界。 到岸舍筏登昆仑是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 到岸舍筏登昆仑的拼音读音是：dào àn shě

迅流速度超鬼国出自《送一上人还滁州琅琊山》，迅流速度超鬼国的作者是：晁冲之。 迅流速度超鬼国是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 迅流速度超鬼国的释义是：迅流速度超鬼国：形容水流迅猛，速度快得如同超越鬼国一样，极言其速度之快。 迅流速度超鬼国是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 迅流速度超鬼国的拼音读音是：xùn liú sù dù chāo guǐ guó。

法水荡涤诸尘根出自《送一上人还滁州琅琊山》，法水荡涤诸尘根的作者是：晁冲之。 法水荡涤诸尘根是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 法水荡涤诸尘根的释义是：法水荡涤诸尘根：以佛教法水比喻修行，清除内心的各种烦恼和污垢。 法水荡涤诸尘根是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 法水荡涤诸尘根的拼音读音是：fǎ shuǐ dàng dí zhū chén gēn。

禅波洞彻百渊底出自《送一上人还滁州琅琊山》，禅波洞彻百渊底的作者是：晁冲之。 禅波洞彻百渊底是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 禅波洞彻百渊底的释义是：禅波洞彻百渊底：禅意如波涛般深入洞悉百川之底，形容禅宗境界高深，洞察一切。 禅波洞彻百渊底是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 禅波洞彻百渊底的拼音读音是：chán bō dòng chè bǎi yuān dǐ。

不起宴坐澄心源出自《送一上人还滁州琅琊山》，不起宴坐澄心源的作者是：晁冲之。 不起宴坐澄心源是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 不起宴坐澄心源的释义是：不起宴坐澄心源：不参与宴会，静坐澄明内心。意指不追求世俗的繁华，保持内心的宁静与清澈。 不起宴坐澄心源是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 不起宴坐澄心源的拼音读音是：bù qǐ yàn zuò chéng xīn yuán。

我闻大士入词海出自《送一上人还滁州琅琊山》，我闻大士入词海的作者是：晁冲之。 我闻大士入词海是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 我闻大士入词海的释义是：“我闻大士入词海”中的“大士”指的是诗人自己，“词海”则比喻诗中丰富的意境和词汇。整句的意思是诗人自比高僧，认为自己的诗如同深入词海，拥有无穷的意境和丰富的词汇。 我闻大士入词海是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 我闻大士入词海的拼音读音是

问我作诗三昧门出自《送一上人还滁州琅琊山》，问我作诗三昧门的作者是：晁冲之。 问我作诗三昧门是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 问我作诗三昧门的释义是：询问我作诗的诀窍或要领。 问我作诗三昧门是宋代诗人晁冲之的作品，风格是：诗。 问我作诗三昧门的拼音读音是：wèn wǒ zuò shī sān mèi mén。 问我作诗三昧门是《送一上人还滁州琅琊山》的第2句。 问我作诗三昧门的上半句是