曹松

衣裳惹印朱出自《赠南陵李主簿》，衣裳惹印朱的作者是：曹松。 衣裳惹印朱是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 衣裳惹印朱的释义是：衣裳惹印朱：衣裳上沾染了朱砂印记。 衣裳惹印朱是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 衣裳惹印朱的拼音读音是：yī shang rě yìn zhū。 衣裳惹印朱是《赠南陵李主簿》的第6句。 衣裳惹印朱的上半句是： 簟席弹棋子。 衣裳惹印朱的下半句是： 仍闻陂水近。

簟席弹棋子出自《赠南陵李主簿》，簟席弹棋子的作者是：曹松。 簟席弹棋子是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 簟席弹棋子的释义是：簟席弹棋子：指在竹席上弹棋玩。簟席，竹席；弹棋，古代一种棋类游戏，用棋子对弈。 簟席弹棋子是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 簟席弹棋子的拼音读音是：diàn xí dàn qí zi。 簟席弹棋子是《赠南陵李主簿》的第5句。 簟席弹棋子的上半句是：爱酒逸应无。

爱酒逸应无出自《赠南陵李主簿》，爱酒逸应无的作者是：曹松。 爱酒逸应无是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 爱酒逸应无的释义是：爱酒逸应无：喜爱饮酒的人应该不会受拘束。这里“爱酒”指的是喜欢喝酒的人，“逸”表示不受拘束，自由自在。整句意思是说，喜欢喝酒的人应该能够享受自由自在的生活，不会受到太多束缚。 爱酒逸应无是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 爱酒逸应无的拼音读音是：ài jiǔ yì

看云情自足出自《赠南陵李主簿》，看云情自足的作者是：曹松。 看云情自足是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 看云情自足的释义是：看云情自足：意指诗人观赏云彩时心境自足，无需其他。这里表达的是诗人对自然美景的欣赏和内心的宁静与满足。 看云情自足是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 看云情自足的拼音读音是：kàn yún qíng zì zú。 看云情自足是《赠南陵李主簿》的第3句。

宁劳短吏趋出自《赠南陵李主簿》，宁劳短吏趋的作者是：曹松。 宁劳短吏趋是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 宁劳短吏趋的释义是：宁劳短吏趋：宁愿让官职低微的小官吏奔走效劳。 宁劳短吏趋是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 宁劳短吏趋的拼音读音是：níng láo duǎn lì qū。 宁劳短吏趋是《赠南陵李主簿》的第2句。 宁劳短吏趋的上半句是：外邑官同隐。 宁劳短吏趋的下半句是： 看云情自足。

外邑官同隐出自《赠南陵李主簿》，外邑官同隐的作者是：曹松。 外邑官同隐是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 外邑官同隐的释义是：外邑官同隐：指在外地做官却如同隐居一样，即表面上做着官职，实际上过着隐逸的生活。 外邑官同隐是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 外邑官同隐的拼音读音是：wài yì guān tóng yǐn。 外邑官同隐是《赠南陵李主簿》的第1句。 外邑官同隐的下半句是：宁劳短吏趋。

何时更有飞出自《送德光 禅师》，何时更有飞的作者是：曹松。 何时更有飞是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 何时更有飞的释义是：'何时更有飞'的释义是：何时再能展翅高飞。 何时更有飞是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 何时更有飞的拼音读音是：hé shí gèng yǒu fēi。 何时更有飞是《送德光 禅师》的第8句。 何时更有飞的上半句是： 到后流沙锡。 何时更有飞的全句是：到后流沙锡

到后流沙锡出自《送德光 禅师》，到后流沙锡的作者是：曹松。 到后流沙锡是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 到后流沙锡的释义是：到后流沙锡：到达后，流沙中的锡矿。这里“流沙锡”比喻指代遥远的沙漠地区，暗示德光禅师所到达的地方环境恶劣，如同流沙中难以开采的锡矿。 到后流沙锡是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 到后流沙锡的拼音读音是：dào hòu liú shā xī。 到后流沙锡是《送德光

无境是真机出自《送德光 禅师》，无境是真机的作者是：曹松。 无境是真机是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 无境是真机的释义是：无境是真机：意指超越一切境界，达到真正的觉悟和机缘。 无境是真机是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 无境是真机的拼音读音是：wú jìng shì zhēn jī。 无境是真机是《送德光 禅师》的第6句。 无境是真机的上半句是： 有为嫌假佛。 无境是真机的下半句是：

有为嫌假佛出自《送德光 禅师》，有为嫌假佛的作者是：曹松。 有为嫌假佛是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 有为嫌假佛的释义是：有为嫌假佛，意指那些只追求形式而忽视实质的人，认为真正的佛教徒应该是超越世俗欲望、放下有为（有为即有所作为），达到无为境界，才会是真正的佛。这里“有为嫌假佛”即指那些只注重形式上的修行，却缺乏真正修为的人，他们认为这样的“有为”行为不符合佛的真正含义