朱庆馀

乘车看远山出自《孔尚书致仕因而有寄赠》，乘车看远山的作者是：朱庆馀。 乘车看远山是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 乘车看远山的释义是：乘车远眺，欣赏远处的山景。 乘车看远山是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 乘车看远山的拼音读音是：chéng chē kàn yuǎn shān。 乘车看远山是《孔尚书致仕因而有寄赠》的第8句。 乘车看远山的上半句是： 时复逢清景。 乘车看远山的全句是

时复逢清景出自《孔尚书致仕因而有寄赠》，时复逢清景的作者是：朱庆馀。 时复逢清景是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 时复逢清景的释义是：时复逢清景：时而遇到美好的景色。 时复逢清景是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 时复逢清景的拼音读音是：shí fù féng qīng jǐng。 时复逢清景是《孔尚书致仕因而有寄赠》的第7句。 时复逢清景的上半句是：生事在林间。 时复逢清景的下半句是

生事在林间出自《孔尚书致仕因而有寄赠》，生事在林间的作者是：朱庆馀。 生事在林间是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 生事在林间的释义是：生于山林之间，过着隐居生活。 生事在林间是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 生事在林间的拼音读音是：shēng shì zài lín jiān。 生事在林间是《孔尚书致仕因而有寄赠》的第6句。 生事在林间的上半句是： 直声留阙下。 生事在林间的下半句是：

直声留阙下出自《孔尚书致仕因而有寄赠》，直声留阙下的作者是：朱庆馀。 直声留阙下是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 直声留阙下的释义是：直言之声留在朝廷之中。 直声留阙下是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 直声留阙下的拼音读音是：zhí shēng liú quē xià。 直声留阙下是《孔尚书致仕因而有寄赠》的第5句。 直声留阙下的上半句是：唯僧得往还。 直声留阙下的下半句是：生事在林间。

唯僧得往还出自《孔尚书致仕因而有寄赠》，唯僧得往还的作者是：朱庆馀。 唯僧得往还是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 唯僧得往还的释义是：只有僧人可以往来。 唯僧得往还是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 唯僧得往还的拼音读音是：wéi sēng dé wǎng hái。 唯僧得往还是《孔尚书致仕因而有寄赠》的第4句。 唯僧得往还的上半句是： 与世长疏索。 唯僧得往还的下半句是： 直声留阙下。

与世长疏索出自《孔尚书致仕因而有寄赠》，与世长疏索的作者是：朱庆馀。 与世长疏索是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 与世长疏索的释义是：与世长疏索：与世隔绝，不与世俗交往。 与世长疏索是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 与世长疏索的拼音读音是：yǔ shì zhǎng shū suǒ。 与世长疏索是《孔尚书致仕因而有寄赠》的第3句。 与世长疏索的上半句是：三表乞身闲。 与世长疏索的下半句是

三表乞身闲出自《孔尚书致仕因而有寄赠》，三表乞身闲的作者是：朱庆馀。 三表乞身闲是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 三表乞身闲的释义是：三次上表请求辞官，享受清闲。 三表乞身闲是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 三表乞身闲的拼音读音是：sān biǎo qǐ shēn xián。 三表乞身闲是《孔尚书致仕因而有寄赠》的第2句。 三表乞身闲的上半句是：高人心易足。 三表乞身闲的下半句是：

高人心易足出自《孔尚书致仕因而有寄赠》，高人心易足的作者是：朱庆馀。 高人心易足是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 高人心易足的释义是：高人心易足：高洁的人容易满足，指品德高尚的人不追求物质享受，容易感到满足。 高人心易足是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 高人心易足的拼音读音是：gāo rén xīn yì zú。 高人心易足是《孔尚书致仕因而有寄赠》的第1句。 高人心易足的下半句是

师当住几年出自《送虚上人游天台》，师当住几年的作者是：朱庆馀。 师当住几年是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 师当住几年的释义是：此句意为：师傅您应当在寺中住上几年。 师当住几年是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 师当住几年的拼音读音是：shī dāng zhù jǐ nián。 师当住几年是《送虚上人游天台》的第8句。 师当住几年的上半句是： 好是修行处。 师当住几年的全句是：好是修行处

好是修行处出自《送虚上人游天台》，好是修行处的作者是：朱庆馀。 好是修行处是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 好是修行处的释义是：好是修行处：意思是这里是修炼佛法的理想场所。 好是修行处是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 好是修行处的拼音读音是：hǎo shì xiū xíng chù。 好是修行处是《送虚上人游天台》的第7句。 好是修行处的上半句是：朱阙见晴天。 好是修行处的下半句是