朱庆馀

朱阙见晴天出自《送虚上人游天台》，朱阙见晴天的作者是：朱庆馀。 朱阙见晴天是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 朱阙见晴天的释义是：朱阙见晴天：意为诗人想象虚上人到达天台山后，可以见到天台山的美丽景色，如同朱红色的宫阙出现在晴朗的天空之中。这里“朱阙”代指宫殿，象征着天台山的壮丽和辉煌；“晴天”则形容天空晴朗，景色宜人。 朱阙见晴天是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 朱阙见晴天的拼音读音是

石桥隐深树出自《送虚上人游天台》，石桥隐深树的作者是：朱庆馀。 石桥隐深树是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 石桥隐深树的释义是：石桥隐于深密树木之中。 石桥隐深树是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 石桥隐深树的拼音读音是：shí qiáo yǐn shēn shù。 石桥隐深树是《送虚上人游天台》的第5句。 石桥隐深树的上半句是：何山夜后禅。 石桥隐深树的下半句是：朱阙见晴天。

何山夜后禅出自《送虚上人游天台》，何山夜后禅的作者是：朱庆馀。 何山夜后禅是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 何山夜后禅的释义是：何山夜后禅：指何山在夜晚之后，即夜晚时分，禅宗修行者在何山修行。 何山夜后禅是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 何山夜后禅的拼音读音是：hé shān yè hòu chán。 何山夜后禅是《送虚上人游天台》的第4句。 何山夜后禅的上半句是： 此地春前别。

此地春前别出自《送虚上人游天台》，此地春前别的作者是：朱庆馀。 此地春前别是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 此地春前别的释义是：此地春前别：指在春天来临之前，与虚上人分别。 此地春前别是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 此地春前别的拼音读音是：cǐ dì chūn qián bié。 此地春前别是《送虚上人游天台》的第3句。 此地春前别的上半句是：谁见独随缘。 此地春前别的下半句是

谁见独随缘出自《送虚上人游天台》，谁见独随缘的作者是：朱庆馀。 谁见独随缘是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 谁见独随缘的释义是：“谁见独随缘”意为：谁曾见他独自顺应自然之缘。此处“随缘”指顺应自然，不强求。 谁见独随缘是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 谁见独随缘的拼音读音是：shuí jiàn dú suí yuán。 谁见独随缘是《送虚上人游天台》的第2句。 谁见独随缘的上半句是

青冥通去路出自《送虚上人游天台》，青冥通去路的作者是：朱庆馀。 青冥通去路是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 青冥通去路的释义是：青冥通去路：指通往青冥（天空）的道路畅通无阻。 青冥通去路是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 青冥通去路的拼音读音是：qīng míng tōng qù lù。 青冥通去路是《送虚上人游天台》的第1句。 青冥通去路的下半句是：谁见独随缘。 青冥通去路的全句是

应只是王维出自《过孟浩然旧居》，应只是王维的作者是：朱庆馀。 应只是王维是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 应只是王维的释义是：应只是王维：意指孟浩然与王维交情深厚，此处以王维代指孟浩然。 应只是王维是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 应只是王维的拼音读音是：yīng zhǐ shì wáng wéi。 应只是王维是《过孟浩然旧居》的第8句。 应只是王维的上半句是： 平生谁见重。

平生谁见重出自《过孟浩然旧居》，平生谁见重的作者是：朱庆馀。 平生谁见重是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 平生谁见重的释义是：平生谁见重：一生中谁真正看重我。 平生谁见重是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 平生谁见重的拼音读音是：píng shēng shuí jiàn zhòng。 平生谁见重是《过孟浩然旧居》的第7句。 平生谁见重的上半句是：长存道德碑。 平生谁见重的下半句是

长存道德碑出自《过孟浩然旧居》，长存道德碑的作者是：朱庆馀。 长存道德碑是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 长存道德碑的释义是：长存道德碑：即永远流传着道德的碑文，指孟浩然高尚的品德和卓越的成就将永远被人们铭记。 长存道德碑是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 长存道德碑的拼音读音是：zhǎng cún dào dé bēi。 长存道德碑是《过孟浩然旧居》的第6句。 长存道德碑的上半句是：

散尽诗篇本出自《过孟浩然旧居》，散尽诗篇本的作者是：朱庆馀。 散尽诗篇本是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 散尽诗篇本的释义是：散尽诗篇本：散失了所有的诗篇，指孟浩然生前创作的诗作已经全部散失。 散尽诗篇本是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 散尽诗篇本的拼音读音是：sàn jǐn shī piān běn。 散尽诗篇本是《过孟浩然旧居》的第5句。 散尽诗篇本的上半句是：身后独无儿。