元结

实非吾心之不仁惠也出自《演兴四首初祀》，实非吾心之不仁惠也的作者是：元结。 实非吾心之不仁惠也是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 实非吾心之不仁惠也的释义是：实非吾心之不仁惠也：确实并非我内心不仁慈和善良。 实非吾心之不仁惠也是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 实非吾心之不仁惠也的拼音读音是：shí fēi wú xīn zhī bù rén huì yě。

徯枯腐之烧焚出自《演兴四首初祀》，徯枯腐之烧焚的作者是：元结。 徯枯腐之烧焚是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 徯枯腐之烧焚的释义是：期望枯朽之物质被焚烧。 徯枯腐之烧焚是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 徯枯腐之烧焚的拼音读音是：xī kū fǔ zhī shāo fén。 徯枯腐之烧焚是《演兴四首初祀》的第21句。 徯枯腐之烧焚的上半句是：割大木使飞焰。 徯枯腐之烧焚的下半句是

割大木使飞焰出自《演兴四首初祀》，割大木使飞焰的作者是：元结。 割大木使飞焰是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 割大木使飞焰的释义是：割大木使飞焰：比喻用极大的努力或手段来制造或引发某种影响或变化。 割大木使飞焰是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 割大木使飞焰的拼音读音是：gē dà mù shǐ fēi yàn。 割大木使飞焰是《演兴四首初祀》的第20句。 割大木使飞焰的上半句是：取囗童以为薪

取囗童以为薪出自《演兴四首初祀》，取囗童以为薪的作者是：元结。 取囗童以为薪是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 取囗童以为薪的释义是：取囗童以为薪：用囗童作为燃料。这里的“囗童”可能指的是某种可以燃烧的物品，如木材、竹子等。 取囗童以为薪是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 取囗童以为薪的拼音读音是：qǔ wéi tóng yǐ wèi xīn。 取囗童以为薪是《演兴四首初祀》的第19句。

倾枭獍之古巢出自《演兴四首初祀》，倾枭獍之古巢的作者是：元结。 倾枭獍之古巢是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 倾枭獍之古巢的释义是：倾枭獍之古巢：指倾覆了古代枭獍的巢穴，枭獍在此比喻邪恶势力或不良风气。 倾枭獍之古巢是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 倾枭獍之古巢的拼音读音是：qīng xiāo jìng zhī gǔ cháo。 倾枭獍之古巢是《演兴四首初祀》的第18句。

愿截恶木之根出自《演兴四首初祀》，愿截恶木之根的作者是：元结。 愿截恶木之根是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 愿截恶木之根的释义是：愿截恶木之根：比喻希望铲除恶劣事物的根源。 愿截恶木之根是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 愿截恶木之根的拼音读音是：yuàn jié è mù zhī gēn。 愿截恶木之根是《演兴四首初祀》的第17句。 愿截恶木之根的上半句是：佁予莫识天地之意兮。

佁予莫识天地之意兮出自《演兴四首初祀》，佁予莫识天地之意兮的作者是：元结。 佁予莫识天地之意兮是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 佁予莫识天地之意兮的释义是：“佁予莫识天地之意兮”释义为：我无法理解天地间的深意。 佁予莫识天地之意兮是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 佁予莫识天地之意兮的拼音读音是：yǐ yǔ mò shí tiān dì zhī yì xī。

终念此兮不怡出自《演兴四首初祀》，终念此兮不怡的作者是：元结。 终念此兮不怡是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 终念此兮不怡的释义是：终念此兮不怡：始终思念这些往事而感到不快乐。 终念此兮不怡是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 终念此兮不怡的拼音读音是：zhōng niàn cǐ xī bù yí。 终念此兮不怡是《演兴四首初祀》的第15句。 终念此兮不怡的上半句是：不如瘗吾心以冥想。

不如瘗吾心以冥想出自《演兴四首初祀》，不如瘗吾心以冥想的作者是：元结。 不如瘗吾心以冥想是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 不如瘗吾心以冥想的释义是：不如瘗吾心以冥想，意指不如将我的心埋葬于深沉的冥想之中。即放下纷扰，静心沉思。 不如瘗吾心以冥想是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 不如瘗吾心以冥想的拼音读音是：bù rú yì wú xīn yǐ míng xiǎng。

谅理性之不等于顺时兮出自《演兴四首初祀》，谅理性之不等于顺时兮的作者是：元结。 谅理性之不等于顺时兮是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 谅理性之不等于顺时兮的释义是：谅理性之不等于顺时兮：即使理解理性，也不应等同于顺应时势。这里的“谅理性”指的是对事理的深刻理解，“顺时”则指顺应时代潮流。诗人强调，虽然理解事理很重要，但不应盲目随波逐流，而是要有自己的独立思考和判断。