元结

仁惠诚所望出自《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》，仁惠诚所望的作者是：元结。 仁惠诚所望是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 仁惠诚所望的释义是：仁爱惠政，诚心所愿。 仁惠诚所望是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 仁惠诚所望的拼音读音是：rén huì chéng suǒ wàng。 仁惠诚所望是《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》的第10句。 仁惠诚所望的上半句是： 非不见其心。

非不见其心出自《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》，非不见其心的作者是：元结。 非不见其心是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 非不见其心的释义是：非不见其心：并不是不了解他的心意。 非不见其心是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 非不见其心的拼音读音是：fēi bù jiàn qí xīn。 非不见其心是《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》的第9句。 非不见其心的上半句是：岂弃父母乡。

岂弃父母乡出自《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》，岂弃父母乡的作者是：元结。 岂弃父母乡是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 岂弃父母乡的释义是：岂弃父母乡：难道可以抛弃父母居住的家乡。 岂弃父母乡是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 岂弃父母乡的拼音读音是：qǐ qì fù mǔ xiāng。 岂弃父母乡是《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》的第8句。 岂弃父母乡的上半句是： 方言无患苦。

方言无患苦出自《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》，方言无患苦的作者是：元结。 方言无患苦是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 方言无患苦的释义是：方言无患苦：即使用方言交流，没有烦恼和困扰。 方言无患苦是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 方言无患苦的拼音读音是：fāng yán wú huàn kǔ。 方言无患苦是《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》的第7句。 方言无患苦的上半句是

闻声问其方出自《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》，闻声问其方的作者是：元结。 闻声问其方是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 闻声问其方的释义是：闻声问其方：听到消息后询问他们的去向。 闻声问其方是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 闻声问其方的拼音读音是：wén shēng wèn qí fāng。 闻声问其方是《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》的第6句。 闻声问其方的上半句是：

闻其呼怨声出自《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》，闻其呼怨声的作者是：元结。 闻其呼怨声是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 闻其呼怨声的释义是：闻其呼怨声：听到他（或她）的呼喊和抱怨的声音。 闻其呼怨声是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 闻其呼怨声的拼音读音是：wén qí hū yuàn shēng。 闻其呼怨声是《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》的第5句。 闻其呼怨声的上半句是

羸弱相提将出自《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》，羸弱相提将的作者是：元结。 羸弱相提将是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 羸弱相提将的释义是：羸弱相提将：指身体瘦弱的人相互扶持、同行。 羸弱相提将是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 羸弱相提将的拼音读音是：léi ruò xiāng tí jiāng。 羸弱相提将是《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》的第4句。 羸弱相提将的上半句是：

日行见孤老出自《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》，日行见孤老的作者是：元结。 日行见孤老是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 日行见孤老的释义是：日行见孤老：每天都在行走中看到孤苦无依的老人。 日行见孤老是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 日行见孤老的拼音读音是：rì xíng jiàn gū lǎo。 日行见孤老是《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》的第3句。 日行见孤老的上半句是

悲歌为谁长出自《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》，悲歌为谁长的作者是：元结。 悲歌为谁长是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 悲歌为谁长的释义是：悲歌为谁长：悲伤的歌曲是为了谁而如此长久地吟唱。这里表达了诗人对离乡之苦的深刻感慨，以及对远方亲人和故土的深切思念之情。 悲歌为谁长是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 悲歌为谁长的拼音读音是：bēi gē wèi shuí zhǎng。

踌蹰古塞关出自《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》，踌蹰古塞关的作者是：元结。 踌蹰古塞关是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 踌蹰古塞关的释义是：徘徊在古老边塞的关口。 踌蹰古塞关是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 踌蹰古塞关的拼音读音是：chóu chú gǔ sāi guān。 踌蹰古塞关是《系乐府十二首 · 其七 · 去乡悲》的第1句。 踌蹰古塞关的下半句是：悲歌为谁长。