元结

而不亡其国出自《二风诗十篇乱风诗五篇其一至荒》，而不亡其国的作者是：元结。 而不亡其国是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 而不亡其国的释义是：坚守国家，使之不灭亡。 而不亡其国是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 而不亡其国的拼音读音是：ér bù wáng qí guó。 而不亡其国是《二风诗十篇乱风诗五篇其一至荒》的第6句。 而不亡其国的上半句是： 焉有力恣谄惑。 而不亡其国的下半句是：

焉有力恣谄惑出自《二风诗十篇乱风诗五篇其一至荒》，焉有力恣谄惑的作者是：元结。 焉有力恣谄惑是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 焉有力恣谄惑的释义是：焉有力恣谄惑：哪里还有力气去纵容自己的谄媚和迷惑。这里的“焉”是疑问代词，意为“哪里”，“有力”指有力量，“恣”是纵容、放任的意思，“谄惑”指谄媚迷惑他人。整句话表达了一种无力感，即无法再纵容自己的谄媚和迷惑行为。 焉有力恣谄惑是唐代诗人元结的作品

终亡此乎出自《二风诗十篇乱风诗五篇其一至荒》，终亡此乎的作者是：元结。 终亡此乎是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 终亡此乎的释义是：终亡此乎：最终将走向灭亡。 终亡此乎是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 终亡此乎的拼音读音是：zhōng wáng cǐ hū。 终亡此乎是《二风诗十篇乱风诗五篇其一至荒》的第4句。 终亡此乎的上半句是： 王实惛荒。 终亡此乎的下半句是： 焉有力恣谄惑。

王实惛荒出自《二风诗十篇乱风诗五篇其一至荒》，王实惛荒的作者是：元结。 王实惛荒是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 王实惛荒的释义是：王实惛荒：指王实之人的精神混沌，处于荒谬的状态。 王实惛荒是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 王实惛荒的拼音读音是：wáng shí hūn huāng。 王实惛荒是《二风诗十篇乱风诗五篇其一至荒》的第3句。 王实惛荒的上半句是：仁信勤欤。 王实惛荒的下半句是

仁信勤欤出自《二风诗十篇乱风诗五篇其一至荒》，仁信勤欤的作者是：元结。 仁信勤欤是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 仁信勤欤的释义是：仁信勤欤：仁爱、诚信、勤劳。 仁信勤欤是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 仁信勤欤的拼音读音是：rén xìn qín yú。 仁信勤欤是《二风诗十篇乱风诗五篇其一至荒》的第2句。 仁信勤欤的上半句是：国有世谟。 仁信勤欤的下半句是： 王实惛荒。 仁信勤欤的全句是

国有世谟出自《二风诗十篇乱风诗五篇其一至荒》，国有世谟的作者是：元结。 国有世谟是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 国有世谟的释义是：国有世谟：国家有治理天下的谋略。 国有世谟是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 国有世谟的拼音读音是：guó yǒu shì mó。 国有世谟是《二风诗十篇乱风诗五篇其一至荒》的第1句。 国有世谟的下半句是：仁信勤欤。 国有世谟的全句是：国有世谟，仁信勤欤。

人不斯察出自《二风诗十篇治风诗五篇其五至理》，人不斯察的作者是：元结。 人不斯察是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 人不斯察的释义是：不察：不明察，不了解。 人不斯察是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 人不斯察的拼音读音是：rén bù sī chá。 人不斯察是《二风诗十篇治风诗五篇其五至理》的第12句。 人不斯察的上半句是： 呜呼呜呼。 人不斯察的全句是：呜呼呜呼，人不斯察。 呜呼呜呼

呜呼呜呼出自《二风诗十篇治风诗五篇其五至理》，呜呼呜呼的作者是：元结。 呜呼呜呼是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 呜呼呜呼的释义是：悲叹声。 呜呼呜呼是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 呜呼呜呼的拼音读音是：wū hū wū hū。 呜呼呜呼是《二风诗十篇治风诗五篇其五至理》的第11句。 呜呼呜呼的上半句是：以道去杀。 呜呼呜呼的下半句是：人不斯察。 呜呼呜呼的全句是：呜呼呜呼，人不斯察。

以道去杀出自《二风诗十篇治风诗五篇其五至理》，以道去杀的作者是：元结。 以道去杀是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 以道去杀的释义是：以道去杀：用道德来消除杀戮。 以道去杀是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 以道去杀的拼音读音是：yǐ dào qù shā。 以道去杀是《二风诗十篇治风诗五篇其五至理》的第10句。 以道去杀的上半句是： 所谓代刑。 以道去杀的下半句是： 呜呼呜呼。

所谓代刑出自《二风诗十篇治风诗五篇其五至理》，所谓代刑的作者是：元结。 所谓代刑是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 所谓代刑的释义是：所谓代刑：指以其他方式代替刑罚，即用非刑罚的手段来达到惩罚或教育作用。 所谓代刑是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 所谓代刑的拼音读音是：suǒ wèi dài xíng。 所谓代刑是《二风诗十篇治风诗五篇其五至理》的第9句。 所谓代刑的上半句是：而化益纯。