李涉

如今再结林中社出自《游西林寺》，如今再结林中社的作者是：李涉。 如今再结林中社是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 如今再结林中社的释义是：如今再结林中社：现在又在这里结集聚会。 如今再结林中社是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 如今再结林中社的拼音读音是：rú jīn zài jié lín zhōng shè。 如今再结林中社是《游西林寺》的第3句。 如今再结林中社的上半句是：水能生月即离尘。

水能生月即离尘出自《游西林寺》，水能生月即离尘的作者是：李涉。 水能生月即离尘是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 水能生月即离尘的释义是：水能生月即离尘，意为水中的月亮是纯净无尘的，比喻只有在远离尘世纷扰的地方，才能找到内心的平静和纯净。 水能生月即离尘是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 水能生月即离尘的拼音读音是：shuǐ néng shēng yuè jí lí chén。

十地初心在此身出自《游西林寺》，十地初心在此身的作者是：李涉。 十地初心在此身是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 十地初心在此身的释义是：十地初心在此身：指修行者在此生中保持最初的修行决心和愿望，不断追求更高的境界。 十地初心在此身是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 十地初心在此身的拼音读音是：shí dì chū xīn zài cǐ shēn。 十地初心在此身是《游西林寺》的第1句。

旄头不用更妖氛出自《邠州词献高尚书三首》，旄头不用更妖氛的作者是：李涉。 旄头不用更妖氛是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 旄头不用更妖氛的释义是：旄头不用更妖氛：不需要再借助妖氛（邪气）来威胁。旄头，指代敌军；妖氛，比喻邪恶的势力或情况。这句话表达了诗人希望敌军不再利用邪恶手段来威胁或侵扰。 旄头不用更妖氛是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 旄头不用更妖氛的拼音读音是：máo tóu bù

今日兵符归上将出自《邠州词献高尚书三首》，今日兵符归上将的作者是：李涉。 今日兵符归上将是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 今日兵符归上将的释义是：今日兵符归上将：现在军事令符交还给了军队的最高统帅。 今日兵符归上将是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 今日兵符归上将的拼音读音是：jīn rì bīng fú guī shàng jiāng。 今日兵符归上将是《邠州词献高尚书三首》的第3句。

尽是邠城父子军出自《邠州词献高尚书三首》，尽是邠城父子军的作者是：李涉。 尽是邠城父子军是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 尽是邠城父子军的释义是：尽是邠城父子军：指的是邠州城中的士兵，他们大多数是父子兵，即父亲和儿子都参加了军队。这里表达了士兵的忠诚和家族对军队的支持。 尽是邠城父子军是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 尽是邠城父子军的拼音读音是：jǐn shì bīn chéng fù zi

朔方忠义旧来闻出自《邠州词献高尚书三首》，朔方忠义旧来闻的作者是：李涉。 朔方忠义旧来闻是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 朔方忠义旧来闻的释义是：朔方忠义旧来闻：指在北方边疆，忠义之事自古以来就有传闻。 朔方忠义旧来闻是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 朔方忠义旧来闻的拼音读音是：shuò fāng zhōng yì jiù lái wén。 朔方忠义旧来闻是《邠州词献高尚书三首》的第1句。

马头行处即长城出自《邠州词献高尚书三首》，马头行处即长城的作者是：李涉。 马头行处即长城是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 马头行处即长城的释义是：马头行处即长城：意为骑马行至之处便是长城，形容长城的辽阔和贯穿南北。 马头行处即长城是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 马头行处即长城的拼音读音是：mǎ tóu xíng chù jí zhǎng chéng。

一自元和平蜀后出自《邠州词献高尚书三首》，一自元和平蜀后的作者是：李涉。 一自元和平蜀后是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 一自元和平蜀后的释义是：一自元和平蜀后：自从元和年间平定蜀地之后。 一自元和平蜀后是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 一自元和平蜀后的拼音读音是：yī zì yuán hé píng shǔ hòu。 一自元和平蜀后是《邠州词献高尚书三首》的第3句。

不见多传卫霍名出自《邠州词献高尚书三首》，不见多传卫霍名的作者是：李涉。 不见多传卫霍名是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 不见多传卫霍名的释义是：不见多传卫霍名：指历史上卫青、霍去病等将领的名声虽广，但这首诗中却并未提及，可能表达了诗人对某种英雄事迹或人物未能得到充分传播的遗憾或感慨。 不见多传卫霍名是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 不见多传卫霍名的拼音读音是：bù jiàn duō