李涉

自言共得龙神语出自《赠龙泉洞尘上人》，自言共得龙神语的作者是：李涉。 自言共得龙神语是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 自言共得龙神语的释义是：自言共得龙神语：诗人自称与龙神对话，得到龙神的启示或教诲。 自言共得龙神语是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 自言共得龙神语的拼音读音是：zì yán gòng dé lóng shén yǔ。 自言共得龙神语是《赠龙泉洞尘上人》的第3句。

独寻流水到穷源出自《赠龙泉洞尘上人》，独寻流水到穷源的作者是：李涉。 独寻流水到穷源是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 独寻流水到穷源的释义是：独自追寻流水直至源头。 独寻流水到穷源是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 独寻流水到穷源的拼音读音是：dú xún liú shuǐ dào qióng yuán。 独寻流水到穷源是《赠龙泉洞尘上人》的第2句。 独寻流水到穷源的上半句是：八十山僧眼未昏。

八十山僧眼未昏出自《赠龙泉洞尘上人》，八十山僧眼未昏的作者是：李涉。 八十山僧眼未昏是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 八十山僧眼未昏的释义是：八十山僧眼未昏，意指年迈八十的山僧视力依然清晰，未显昏花。这里用以赞美龙泉洞尘上人高龄却依然精神矍铄，视力不衰。 八十山僧眼未昏是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 八十山僧眼未昏的拼音读音是：bā shí shān sēng yǎn wèi hūn。

同年今日在中书出自《酬彭伉》，同年今日在中书的作者是：李涉。 同年今日在中书是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 同年今日在中书的释义是：同年今日在中书：指与彭伉在同一年考中进士，并且今天都担任了中书舍人的官职。 同年今日在中书是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 同年今日在中书的拼音读音是：tóng nián jīn rì zài zhōng shū。 同年今日在中书是《酬彭伉》的第4句。

莫叹屈声犹未展出自《酬彭伉》，莫叹屈声犹未展的作者是：李涉。 莫叹屈声犹未展是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 莫叹屈声犹未展的释义是：莫叹屈声犹未展：不要叹息自己的才能还没有得到充分的施展。 莫叹屈声犹未展是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 莫叹屈声犹未展的拼音读音是：mò tàn qū shēng yóu wèi zhǎn。 莫叹屈声犹未展是《酬彭伉》的第3句。 莫叹屈声犹未展的上半句是

衣锦南归二十馀出自《酬彭伉》，衣锦南归二十馀的作者是：李涉。 衣锦南归二十馀是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 衣锦南归二十馀的释义是：衣锦南归二十馀：穿着锦绣衣裳返回故乡已有二十多年。 衣锦南归二十馀是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 衣锦南归二十馀的拼音读音是：yī jǐn nán guī èr shí yú。 衣锦南归二十馀是《酬彭伉》的第2句。 衣锦南归二十馀的上半句是：公孙阁里见君初。

公孙阁里见君初出自《酬彭伉》，公孙阁里见君初的作者是：李涉。 公孙阁里见君初是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 公孙阁里见君初的释义是：《酬彭伉》这首诗中的“公孙阁里见君初”释义为：在公孙阁初次见到您。这里的“公孙阁”指代一个地点，而“君初”则指的是初次见到的人，即诗人对彭伉的初次见面。 公孙阁里见君初是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 公孙阁里见君初的拼音读音是：gōng sūn gé lǐ

莫使尘埃蔽斗文出自《送魏简能东游二首 其二》，莫使尘埃蔽斗文的作者是：李涉。 莫使尘埃蔽斗文是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 莫使尘埃蔽斗文的释义是：莫使尘埃蔽斗文：不要让尘埃遮蔽了北斗七星的光芒。这里比喻贤能被埋没，提醒人们要珍惜人才，不要让有才能的人被埋没或忽视。 莫使尘埃蔽斗文是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 莫使尘埃蔽斗文的拼音读音是：mò shǐ chén āi bì dòu

孤亭宿处时看剑出自《送魏简能东游二首 其二》，孤亭宿处时看剑的作者是：李涉。 孤亭宿处时看剑是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 孤亭宿处时看剑的释义是：孤亭宿处时看剑：诗人在孤亭中住宿时，时常拿起剑来观看。这里的“看剑”可以理解为诗人抒发壮志凌云、随时准备战斗的情感。 孤亭宿处时看剑是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 孤亭宿处时看剑的拼音读音是：gū tíng sù chù shí kàn

目随征雁过寒云出自《送魏简能东游二首 其二》，目随征雁过寒云的作者是：李涉。 目随征雁过寒云是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 目随征雁过寒云的释义是：目送远行的雁群穿越寒冷的云层。 目随征雁过寒云是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 目随征雁过寒云的拼音读音是：mù suí zhēng yàn guò hán yún。 目随征雁过寒云是《送魏简能东游二首 其二》的第2句。