顾况

迦叶迦旃延出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，迦叶迦旃延的作者是：顾况。 迦叶迦旃延是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 迦叶迦旃延的释义是：迦叶：佛教始祖，即释迦牟尼佛的弟子，佛教第二祖。 迦旃延：佛教史上著名的弟子，佛弟子之一，与迦叶并称。 迦叶迦旃延是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 迦叶迦旃延的拼音读音是：jiā yè jiā zhān yán。

阿若憍陈如出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，阿若憍陈如的作者是：顾况。 阿若憍陈如是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 阿若憍陈如的释义是：阿若憍陈如：即憍陈如，是佛陀的十大弟子之一，因智慧第一而著称。阿若是对憍陈如的尊称。 阿若憍陈如是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 阿若憍陈如的拼音读音是：ā ruò jiāo chén rú。

神通自乾连出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，神通自乾连的作者是：顾况。 神通自乾连是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 神通自乾连的释义是：神通自乾连：指修行者通过内修外练，达到神通广大，能够与天地自然相连接。 神通自乾连是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 神通自乾连的拼音读音是：shén tōng zì qián lián。

智慧舍利佛出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，智慧舍利佛的作者是：顾况。 智慧舍利佛是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 智慧舍利佛的释义是：智慧舍利佛：指具有智慧与悟性的佛陀。 智慧舍利佛是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 智慧舍利佛的拼音读音是：zhì huì shě lì fú。 智慧舍利佛是《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》的第29句。

灵响不可传出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，灵响不可传的作者是：顾况。 灵响不可传是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 灵响不可传的释义是：灵响不可传：指超脱世俗的佛音或神灵的声音无法用语言文字传达，具有神秘和超越的性质。 灵响不可传是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 灵响不可传的拼音读音是：líng xiǎng bù kě chuán。

潜容偏虚空出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，潜容偏虚空的作者是：顾况。 潜容偏虚空是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 潜容偏虚空的释义是：“潜容偏虚空”意指内心深处包容着无限的虚空，即胸怀宽广，能容纳万物。 潜容偏虚空是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 潜容偏虚空的拼音读音是：qián róng piān xū kōng。

现身弥勒前出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，现身弥勒前的作者是：顾况。 现身弥勒前是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 现身弥勒前的释义是：出现在弥勒佛面前，意指直接在弥勒菩萨的面前出现或显现，常用于佛教语境中，表示虔诚地向佛祖求道或表达敬意。 现身弥勒前是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 现身弥勒前的拼音读音是：xiàn shēn mí lēi qián。

永愿遗世知出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，永愿遗世知的作者是：顾况。 永愿遗世知是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 永愿遗世知的释义是：愿永远超脱尘世，不为世知所累。 永愿遗世知是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 永愿遗世知的拼音读音是：yǒng yuàn yí shì zhī。 永愿遗世知是《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》的第25句。

一灯分百千出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，一灯分百千的作者是：顾况。 一灯分百千是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 一灯分百千的释义是：一灯分百千：比喻以微薄之力，惠及众多，如同一点灯火照亮千家万户。 一灯分百千是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 一灯分百千的拼音读音是：yī dēng fēn bǎi qiān。

一国一释迦出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，一国一释迦的作者是：顾况。 一国一释迦是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 一国一释迦的释义是：一国一释迦：指每个国家都有其精神领袖或宗教领袖，如同释迦牟尼佛在印度一样。 一国一释迦是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 一国一释迦的拼音读音是：yī guó yī shì jiā。