顾况

无生因忍全出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，无生因忍全的作者是：顾况。 无生因忍全是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 无生因忍全的释义是：无生因忍全：指通过忍耐达到无生的境界，即因忍耐而完全超越了生死轮回。 无生因忍全是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 无生因忍全的拼音读音是：wú shēng yīn rěn quán。

万法常空灭出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，万法常空灭的作者是：顾况。 万法常空灭是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 万法常空灭的释义是：一切法常为空，无常灭尽。 万法常空灭是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 万法常空灭的拼音读音是：wàn fǎ cháng kōng miè。 万法常空灭是《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》的第21句。

领我心之虔出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，领我心之虔的作者是：顾况。 领我心之虔是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 领我心之虔的释义是：领我心之虔：引导我内心的虔诚。 领我心之虔是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 领我心之虔的拼音读音是：lǐng wǒ xīn zhī qián。 领我心之虔是《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》的第20句。

大圣于其中出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，大圣于其中的作者是：顾况。 大圣于其中是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 大圣于其中的释义是：大圣于其中：指佛教中的大圣，即伟大的圣人，在此指诗中所提到的丁行者。 大圣于其中是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 大圣于其中的拼音读音是：dà shèng yú qí zhōng。

不为寒暑还出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，不为寒暑还的作者是：顾况。 不为寒暑还是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 不为寒暑还的释义是：不畏寒暑变化，始终如一。 不为寒暑还是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 不为寒暑还的拼音读音是：bù wèi hán shǔ hái。 不为寒暑还是《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》的第18句。 不为寒暑还的上半句是：

独出违顺境出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，独出违顺境的作者是：顾况。 独出违顺境是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 独出违顺境的释义是：独出违顺境：指在逆境中独立自主，不受外界顺境逆境的影响。 独出违顺境是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 独出违顺境的拼音读音是：dú chū wéi shùn jìng。

岂得安稳眠出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，岂得安稳眠的作者是：顾况。 岂得安稳眠是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 岂得安稳眠的释义是：岂得安稳眠：怎能安心入睡。 岂得安稳眠是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 岂得安稳眠的拼音读音是：qǐ dé ān wěn mián。 岂得安稳眠是《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》的第16句。 岂得安稳眠的上半句是：

若其有此身出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，若其有此身的作者是：顾况。 若其有此身是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 若其有此身的释义是：若其有此身：指如果拥有这个身体。在这里，诗人可能是在表达对生命存在的感慨，或者是对修行者身心的肯定。 若其有此身是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 若其有此身的拼音读音是：ruò qí yǒu cǐ shēn。

外形巾褐穿出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，外形巾褐穿的作者是：顾况。 外形巾褐穿是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 外形巾褐穿的释义是：外形巾褐穿：穿着简朴的布衣。 外形巾褐穿是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 外形巾褐穿的拼音读音是：wài xíng jīn hè chuān。 外形巾褐穿是《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》的第14句。

露足沙石裂出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，露足沙石裂的作者是：顾况。 露足沙石裂是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 露足沙石裂的释义是：露足沙石裂：形容脚底沾满露水，踩在沙石上，使得沙石裂开。此句借景抒情，表达诗人虔诚归命时内心的坚定与虔诚。 露足沙石裂是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 露足沙石裂的拼音读音是：lù zú shā shí liè。