王世贞

【解析】 “羽檄”，古代军中用于紧急传递军情的文书；“赊”：赊欠。“小憩”，暂时休息，这里指暂作停留的意思。“上帝”指天帝、苍天或高远的境界；“浩荡”，形容气势盛大的样子。 【答案】 译文： 病 羽檄成兹疾，人间药物赊。 纵归犹是客，小憩暂为家。 世事老难必，吾生愁未涯。 欲从询上帝，浩荡斗间槎。 赏析： 首联写战乱频仍，作者有感于国家动乱而不得安宁，因此染上了疾病，连平时常用的药物也变得昂贵了

【注释】 宿昌平寺中：在昌平寺中留宿。宿，住宿；昌平，地名，今北京市昌平县。招提西郭外：招提，僧舍。西郭，城外。 邀我暂披襟：邀，邀请。披襟，展开衣襟，即开怀畅饮。 一雨汰行色：洗刷去尘俗的羁绊，让心境变得轻松。一雨，指一场春雨。汰，洗净。 诸天回住心：诸天，佛教用语，指天界。回住心，归依佛性，放下世俗的执着和欲望。 僧来探小品：僧人来拜访，并赠送小礼物。探，访问、馈赠。 吾欲老丛林

彍骑名非少，司农日不供。 黄金仍道路，白羽转从容。 自昔乘春障，何人念夕烽。 饱飞诸节度，宁羡彻侯封。 注释：彍骑（jù qí）即骑士，这里指代骑兵，名非少，意思是不是少，数量多。司农日不供，司农是掌管农业的官署，这里表示农业不丰收，导致军队无法得到足够的供给。黄金仍道路，黄金在路上流通，形容战乱时期物资短缺，百姓流离失所。白羽转从容，白羽指箭，从容表示轻松自在。自昔乘春障，自昔表示自古以来

注释： 碧云寺遇王元肃：在碧云寺遇见了元肃。 岂谓招提境，逢余万里归：没想到这竟是佛教圣地，我竟在这千里之外归来。 故人歌出塞，游子泪沾衣：老朋友唱着出塞的曲调，游子流着离别的眼泪。 烽火垂成劫，衣冠未息机：战火即将蔓延时，人们却仍忙碌地处理日常事务。 去留俱不可，执手意翻飞：无论是留下还是离开，都不可能实现愿望，只能相互紧握手言别。 赏析：

怀柔道中 马足吾何限，山行稍自宽。 【注释】：马的蹄声（足音）有多远？我行走在山路上，感觉稍稍有些宽松。 【赏析】：此诗首句写诗人骑马行进在山路上，马蹄声声，诗人不禁感叹自己的行程遥远。二句写山行虽远但并不觉得劳累，反而有一种从容的感觉。全诗通过描绘山行的景象，表达了诗人对自然美景的热爱和对自由自在生活的追求。 人家梅雨色，衣袖麦秋寒。 【注释】：路边人家沐浴在梅雨季节

孟夏上谷署中梦客携商山四皓图令余赋之 尚忆商山聘，千秋卧未深。 兵戈留地肺，羽翼转天心。 衰矣紫芝咏，惜哉黄鹄吟。 岂应龙变化，来去杳难寻。 注释：我还记得商山四皓的故事，他们隐居在商山，过着淡泊名利、与世无争的生活，他们的德行被世人传颂。 兵戈留地肺，羽翼转天心。 衰矣紫芝咏，惜哉黄鹄吟。 岂应龙变化，来去杳难寻。 赏析：这首诗表达了诗人对商山四皓的敬仰之情。首句回忆了商山四皓的事迹

尚忆谭家马（谭家马：即战马，指战争） 骄嘶紫塞中（紫塞：紫色的边塞，形容边塞风光；中：内、深处，这里指战场）。 王庭愁汉月（王庭：古代对朝廷的称呼）， 边羽快秋风（边羽：边关的飞鸟，这里指边塞的战士，秋风：秋天的风，这里指秋天的战事）。 一战人谁得（一：一次，指战斗；人：人们；谁得：谁能得到）， 孤城地已空（孤城：孤立无援的城池；地：土地；已空：已无人居住）。 不知麟阁上

【注释】 病：指生病。 岂：难道。 长途事：旅途劳顿之事。 仍：还是。 药饵扶：服药治疗。 诗寂寞：作诗吟诗的寂寞。 酒模糊：醉意朦胧。 入塞身初属：进入边塞后，身体才刚刚康复。 论兵：谈论战事。 苏：苏醒。 羽书：军中紧急文书，即军报。 三吴：泛指江浙一带地区

诗句释义及译文如下： 1. 莫问除书意：不要问我的官职调动。 2. 风尘彼一时：风尘之中，一切都不同以往。 3. 折腰君自若：即使弯曲身体，您依然从容自如。 4. 鞅掌我何辞：即使身陷困境，我也无所畏惧。 5. 客计深怜晚：我的计划已经晚了，但我并不后悔。 6. 诗名未易卑：我的名声并不因此而降低。 7. 吴门耦耕地：我在吴门的土地上耕作。 8. 烽火受人疑：烽火警报让人生疑

【解析】 本题考查对诗句的理解、赏析。解答此类题目，需要学生准确细致把握诗歌内容，从内容、手法、情感等方面加以分析判断。 “闻谮”意思是听说别人诽谤自己；“薄”，通“博”，广泛的意思；“元”，同“原”，本来；“攀”，攀附；“未归惭地下”，指没有功业，惭愧不如在地下的人；“且住看人间”，“且”，暂且；“看”，观察、了解；“湖海藏烽色”，指战乱之中的山河，有烽火的地方，暗寓国家动乱不安