于武陵

应笑北邙尘出自《赠王道士》，应笑北邙尘的作者是：于武陵。 应笑北邙尘是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 应笑北邙尘的释义是：应笑北邙尘：意指对北邙山上尘土的嘲讽，北邙山是古代墓地，尘土象征着世间的无常和虚幻，诗人借此表达对世俗的轻蔑或对生命无常的感慨。 应笑北邙尘是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 应笑北邙尘的拼音读音是：yīng xiào běi máng chén。

归来华表上出自《赠王道士》，归来华表上的作者是：于武陵。 归来华表上是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 归来华表上的释义是：归来华表上：指诗人王道士归隐后回到华表山上，华表山可能指的是他隐居之地或寓意高洁、超脱的山峰。 归来华表上是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 归来华表上的拼音读音是：guī lái huá biǎo shàng。 归来华表上是《赠王道士》的第7句。 归来华表上的上半句是

桃源方一春出自《赠王道士》，桃源方一春的作者是：于武陵。 桃源方一春是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 桃源方一春的释义是：桃源方一春：指桃花源正值春天时节。 桃源方一春是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 桃源方一春的拼音读音是：táo yuán fāng yī chūn。 桃源方一春是《赠王道士》的第6句。 桃源方一春的上半句是： 浮世度千载。 桃源方一春的下半句是： 归来华表上。

浮世度千载出自《赠王道士》，浮世度千载的作者是：于武陵。 浮世度千载是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 浮世度千载的释义是：浮世度千载：指在浮华喧嚣的人世间度过千年。这里的“浮世”指的是纷繁复杂、变化无常的人世，“度千载”则表示时间的长久。整体而言，这一句表达了诗人对于世事变迁、时光流逝的感慨。 浮世度千载是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 浮世度千载的拼音读音是：fú shì dù

终作白头人出自《赠王道士》，终作白头人的作者是：于武陵。 终作白头人是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 终作白头人的释义是：终作白头人：最终成为满头白发的人，意指岁月流逝，最终都会老去。 终作白头人是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 终作白头人的拼音读音是：zhōng zuò bái tóu rén。 终作白头人是《赠王道士》的第4句。 终作白头人的上半句是： 不随丹灶客。

不随丹灶客出自《赠王道士》，不随丹灶客的作者是：于武陵。 不随丹灶客是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 不随丹灶客的释义是：不随丹灶客：不跟随炼丹求长生的人。指诗人不追求长生不老，不沉迷于炼丹求仙之道。 不随丹灶客是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 不随丹灶客的拼音读音是：bù suí dān zào kè。 不随丹灶客是《赠王道士》的第3句。 不随丹灶客的上半句是：何时无苦辛。

何时无苦辛出自《赠王道士》，何时无苦辛的作者是：于武陵。 何时无苦辛是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 何时无苦辛的释义是：何时无苦辛：什么时候没有辛苦劳累。 何时无苦辛是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 何时无苦辛的拼音读音是：hé shí wú kǔ xīn。 何时无苦辛是《赠王道士》的第2句。 何时无苦辛的上半句是：日日市朝路。 何时无苦辛的下半句是： 不随丹灶客。 何时无苦辛的全句是

日日市朝路出自《赠王道士》，日日市朝路的作者是：于武陵。 日日市朝路是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 日日市朝路的释义是：日日市朝路：指每天通往市场、朝廷的道路。 日日市朝路是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 日日市朝路的拼音读音是：rì rì shì cháo lù。 日日市朝路是《赠王道士》的第1句。 日日市朝路的下半句是：何时无苦辛。 日日市朝路的全句是：日日市朝路，何时无苦辛。

千回绕药栏出自《与僧话 旧》，千回绕药栏的作者是：于武陵。 千回绕药栏是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 千回绕药栏的释义是：千回绕药栏：指诗人多次绕过种有药物的栏杆，形容行走曲折，也可能暗示诗人对往事的回忆和追寻。 千回绕药栏是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 千回绕药栏的拼音读音是：qiān huí rào yào lán。 千回绕药栏是《与僧话 旧》的第8句。 千回绕药栏的上半句是：

所以闲行迹出自《与僧话 旧》，所以闲行迹的作者是：于武陵。 所以闲行迹是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 所以闲行迹的释义是：因此悠闲地行走。 所以闲行迹是唐代诗人于武陵的作品，风格是：诗。 所以闲行迹的拼音读音是：suǒ yǐ xián xíng jì。 所以闲行迹是《与僧话 旧》的第7句。 所以闲行迹的上半句是：尽日话长安。 所以闲行迹的下半句是：千回绕药栏。 所以闲行迹的全句是