徐铉

他日飙轮谒茅许出自《赠奚道士》，他日飙轮谒茅许的作者是：徐铉。 他日飙轮谒茅许是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 他日飙轮谒茅许的释义是：他日飙轮谒茅许：有朝一日，我将乘坐快速的车马去拜访隐居的茅山道士许逊。其中，“飙轮”指快速行驶的车，“谒”是拜访的意思，“茅许”指的是茅山道士许逊。这句话表达了诗人对将来能拜访隐居道士的期望和向往。 他日飙轮谒茅许是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。

金鼎功成俗未知出自《赠奚道士》，金鼎功成俗未知的作者是：徐铉。 金鼎功成俗未知是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 金鼎功成俗未知的释义是：金鼎功成俗未知：金鼎的功业已经完成，但世人却还未知晓。 金鼎功成俗未知是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 金鼎功成俗未知的拼音读音是：jīn dǐng gōng chéng sú wèi zhī。 金鼎功成俗未知是《赠奚道士》的第6句。

玉霄尘闭人长在出自《赠奚道士》，玉霄尘闭人长在的作者是：徐铉。 玉霄尘闭人长在是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 玉霄尘闭人长在的释义是：玉霄尘闭人长在：玉霄，指仙境；尘闭，指世俗之尘隔绝；人长在，指道士超脱尘世，永驻仙境。整句意为：道士超脱尘世，永驻仙境。 玉霄尘闭人长在是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 玉霄尘闭人长在的拼音读音是：yù xiāo chén bì rén zhǎng zài。

全真谁见德支离出自《赠奚道士》，全真谁见德支离的作者是：徐铉。 全真谁见德支离是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 全真谁见德支离的释义是：“全真谁见德支离”这句话出自唐代诗人杜甫的《赠奚道士》。释义为：真正修道的人谁能见到他的德行是支离破碎的？这里“全真”指真正的修道者，“谁见”表示没有人看到，“德支离”指道德行为上的缺陷或不足。整句话表达的是对真正修道者道德品质的赞叹

处世自能心混沌出自《赠奚道士》，处世自能心混沌的作者是：徐铉。 处世自能心混沌是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 处世自能心混沌的释义是：处世自能心混沌：指在世间生活，能够保持内心的纯朴和混沌无分别的状态，不受外界纷扰影响。 处世自能心混沌是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 处世自能心混沌的拼音读音是：chù shì zì néng xīn hùn dùn。 处世自能心混沌是《赠奚道士》的第3句

犹傍天坛摘紫芝出自《赠奚道士》，犹傍天坛摘紫芝的作者是：徐铉。 犹傍天坛摘紫芝是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 犹傍天坛摘紫芝的释义是：“犹傍天坛摘紫芝”意指诗人仍然在天坛附近采摘紫芝。这里的“紫芝”象征着仙草，寓意着道士追求长生不老、超脱尘世的愿望。整句表达了诗人对奚道士修道求仙生活的赞赏。 犹傍天坛摘紫芝是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 犹傍天坛摘紫芝的拼音读音是：yóu bàng

先生曾有洞天期出自《赠奚道士》，先生曾有洞天期的作者是：徐铉。 先生曾有洞天期是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 先生曾有洞天期的释义是：先生曾有洞天期：指这位奚道士曾有机会或缘分进入仙境洞天。洞天，古代传说中仙人居住的仙境，这里比喻高洁隐逸的理想境界。 先生曾有洞天期是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 先生曾有洞天期的拼音读音是：xiān shēng céng yǒu dòng tiān qī

一函真迹锁昭台出自《题紫阳观》，一函真迹锁昭台的作者是：徐铉。 一函真迹锁昭台是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 一函真迹锁昭台的释义是：一函真迹锁昭台：一封珍贵的文献资料被锁藏在昭台之中。 一函真迹锁昭台是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 一函真迹锁昭台的拼音读音是：yī hán zhēn jì suǒ zhāo tái。 一函真迹锁昭台是《题紫阳观》的第8句。 一函真迹锁昭台的上半句是：

惆怅霓裳太平事出自《题紫阳观》，惆怅霓裳太平事的作者是：徐铉。 惆怅霓裳太平事是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 惆怅霓裳太平事的释义是：惆怅霓裳太平事：感慨当年太平盛世时的霓裳羽衣之舞已经不再。霓裳，指代古代宫廷中的华丽服饰，这里代指盛世的繁华景象；惆怅，表示作者对逝去盛世的哀伤和惋惜。 惆怅霓裳太平事是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 惆怅霓裳太平事的拼音读音是：chóu chàng ní

洞口桃花落复开出自《题紫阳观》，洞口桃花落复开的作者是：徐铉。 洞口桃花落复开是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 洞口桃花落复开的释义是：洞口桃花落而复开，意指桃花在洞口处经历凋谢后再次绽放，象征着生命的循环与坚韧不拔。 洞口桃花落复开是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 洞口桃花落复开的拼音读音是：dòng kǒu táo huā luò fù kāi。 洞口桃花落复开是《题紫阳观》的第6句。