徐铉

青牛中甸车出自《咏史》，青牛中甸车的作者是：徐铉。 青牛中甸车是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 青牛中甸车的释义是：青牛中甸车：指以青牛拉的车，通常指古代帝王或贵族的象征性车辆。中甸，即车辕中间的横木。 青牛中甸车是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 青牛中甸车的拼音读音是：qīng niú zhōng diān chē。 青牛中甸车是《咏史》的第3句。 青牛中甸车的上半句是：游服相追随。

游服相追随出自《咏史》，游服相追随的作者是：徐铉。 游服相追随是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 游服相追随的释义是：游服相追随：指身着游猎服饰的人们相互追随，形容一群人穿着便装游玩或狩猎的场景。 游服相追随是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 游服相追随的拼音读音是：yóu fú xiāng zhuī suí。 游服相追随是《咏史》的第2句。 游服相追随的上半句是：京洛多权豪。

京洛多权豪出自《咏史》，京洛多权豪的作者是：徐铉。 京洛多权豪是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 京洛多权豪的释义是：京洛：古都洛阳，此处代指长安、洛阳等古代首都地区； 权豪：有权势和财富的人。 释义：京都和洛阳多有权势和财富的人。 京洛多权豪是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 京洛多权豪的拼音读音是：jīng luò duō quán háo。 京洛多权豪是《咏史》的第1句。

无为劳叹吒出自《寄》，无为劳叹吒的作者是：徐铉。 无为劳叹吒是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 无为劳叹吒的释义是：无为劳叹吒：徒然叹息，无可作为。 无为劳叹吒是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 无为劳叹吒的拼音读音是：wú wèi láo tàn zhā。 无为劳叹吒是《寄》的第8句。 无为劳叹吒的上半句是： 传语当途人。 无为劳叹吒的全句是：传语当途人，无为劳叹吒。 传语当途人，无为劳叹吒

传语当途人出自《寄》，传语当途人的作者是：徐铉。 传语当途人是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 传语当途人的释义是：传达信息给在位的人。 传语当途人是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 传语当途人的拼音读音是：chuán yǔ dāng tú rén。 传语当途人是《寄》的第7句。 传语当途人的上半句是：道性常闲暇。 传语当途人的下半句是：无为劳叹吒。 传语当途人的全句是：传语当途人，无为劳叹吒。

道性常闲暇出自《寄》，道性常闲暇的作者是：徐铉。 道性常闲暇是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 道性常闲暇的释义是：道性常闲暇：指道家思想中，人的本性应该保持自在、清静、无拘无束的状态。 道性常闲暇是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 道性常闲暇的拼音读音是：dào xìng cháng xián xiá。 道性常闲暇是《寄》的第6句。 道性常闲暇的上半句是： 荣名任纷纠。 道性常闲暇的下半句是：

荣名任纷纠出自《寄》，荣名任纷纠的作者是：徐铉。 荣名任纷纠是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 荣名任纷纠的释义是：荣名任纷纠：荣华富贵和名誉名声让人纷扰纠结。 荣名任纷纠是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 荣名任纷纠的拼音读音是：róng míng rèn fēn jiū。 荣名任纷纠是《寄》的第5句。 荣名任纷纠的上半句是：蛮貊皆从化。 荣名任纷纠的下半句是：道性常闲暇。 荣名任纷纠的全句是

蛮貊皆从化出自《寄》，蛮貊皆从化的作者是：徐铉。 蛮貊皆从化是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 蛮貊皆从化的释义是：“蛮貊皆从化”意为边远地区的民族都归顺服从教化。 蛮貊皆从化是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 蛮貊皆从化的拼音读音是：mán mò jiē cóng huà。 蛮貊皆从化是《寄》的第4句。 蛮貊皆从化的上半句是： 绛灌虽不容。 蛮貊皆从化的下半句是： 荣名任纷纠。

绛灌虽不容出自《寄》，绛灌虽不容的作者是：徐铉。 绛灌虽不容是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 绛灌虽不容的释义是：“绛灌虽不容”中的“绛灌”指的是古代掌管刑罚的官员，此处比喻权势显赫的人；“不容”即不被容纳、不被接受。整句的意思是，即使是权势显赫的人也不被容纳。 绛灌虽不容是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 绛灌虽不容的拼音读音是：jiàng guàn suī bù róng。

神明自来舍出自《寄》，神明自来舍的作者是：徐铉。 神明自来舍是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 神明自来舍的释义是：神明自来舍：神明自然降临居住的地方。 神明自来舍是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 神明自来舍的拼音读音是：shén míng zì lái shě。 神明自来舍是《寄》的第2句。 神明自来舍的上半句是：仪甫秉忠信。 神明自来舍的下半句是： 绛灌虽不容。 神明自来舍的全句是