晁端礼

萱堂寿考出自《永遇乐》，萱堂寿考的作者是：晁端礼。 萱堂寿考是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 萱堂寿考的释义是：萱堂寿考：指父母的年寿高，萱堂是古人对母亲的别称。 萱堂寿考是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 萱堂寿考的拼音读音是：xuān táng shòu kǎo。 萱堂寿考是《永遇乐》的第23句。 萱堂寿考的上半句是：有谁莱衣游戏。 萱堂寿考的全句是：阴功厚德，玉符金篆，锡与世间难老

有谁莱衣游戏出自《永遇乐》，有谁莱衣游戏的作者是：晁端礼。 有谁莱衣游戏是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 有谁莱衣游戏的释义是：有谁莱衣游戏：指有谁穿着华丽的衣服游玩。其中，“莱衣”指华丽的衣服，“游戏”指游玩、嬉戏。整句表达了诗人对繁华景象的描绘，暗示了当时社会的奢靡之风。 有谁莱衣游戏是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 有谁莱衣游戏的拼音读音是：yǒu shuí lái yī yóu

正好醉山频倒出自《永遇乐》，正好醉山频倒的作者是：晁端礼。 正好醉山频倒是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 正好醉山频倒的释义是：正好醉山频倒：喝醉了酒，常常醉眼朦胧，感觉周围的山都在晃动。这里的“正好”指正好到了醉的状态，“醉山频倒”则是醉眼看到的周围景象，如同山峦在晃动一般。 正好醉山频倒是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 正好醉山频倒的拼音读音是：zhèng hǎo zuì shān

乐府新教出自《永遇乐》，乐府新教的作者是：晁端礼。 乐府新教是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 乐府新教的释义是：《永遇乐》中的“乐府新教”指的是以乐府诗体创作的新式教化内容。乐府原为古代朝廷采集民间歌谣的机构，后泛指诗歌创作。这里的“新教”指的是新的教化思想或教育内容，即通过乐府这种诗歌形式来传播新的教育理念。 乐府新教是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 乐府新教的拼音读音是：lè fǔ

棠阴无讼出自《永遇乐》，棠阴无讼的作者是：晁端礼。 棠阴无讼是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 棠阴无讼的释义是：棠阴无讼：指棠树下的官府公正，百姓安居乐业，没有诉讼之事。棠阴，古指官府；讼，诉讼。 棠阴无讼是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 棠阴无讼的拼音读音是：táng yīn wú sòng。 棠阴无讼是《永遇乐》的第19句。 棠阴无讼的上半句是：雅志人应少。 棠阴无讼的下半句是

雅志人应少出自《永遇乐》，雅志人应少的作者是：晁端礼。 雅志人应少是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 雅志人应少的释义是：高雅的志向人应该很少。 雅志人应少是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 雅志人应少的拼音读音是：yǎ zhì rén yīng shǎo。 雅志人应少是《永遇乐》的第18句。 雅志人应少的上半句是：分符屡请。 雅志人应少的下半句是：棠阴无讼。 雅志人应少的全句是：阴功厚德

分符屡请出自《永遇乐》，分符屡请的作者是：晁端礼。 分符屡请是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 分符屡请的释义是：分符屡请：指多次请求分割符节，古代皇帝赐给大臣符节，作为信物，分符屡请即多次请求皇帝赐予或分割符节，含有求取信任和权力的意味。 分符屡请是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 分符屡请的拼音读音是：fēn fú lǚ qǐng。 分符屡请是《永遇乐》的第17句。 分符屡请的上半句是

注意方浓出自《永遇乐》，注意方浓的作者是：晁端礼。 注意方浓是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 注意方浓的释义是：注意方浓：注意力非常集中。 注意方浓是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 注意方浓的拼音读音是：zhù yì fāng nóng。 注意方浓是《永遇乐》的第16句。 注意方浓的上半句是：锡与世间难老。 注意方浓的下半句是：分符屡请。 注意方浓的全句是：阴功厚德，玉符金篆

锡与世间难老出自《永遇乐》，锡与世间难老的作者是：晁端礼。 锡与世间难老是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 锡与世间难老的释义是：锡与世间难老，意为锡这种金属因其性质稳定，不易氧化，象征着永恒不变，难以与世间万物一样老去。 锡与世间难老是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 锡与世间难老的拼音读音是：xī yǔ shì jiān nán lǎo。 锡与世间难老是《永遇乐》的第15句。

玉符金篆出自《永遇乐》，玉符金篆的作者是：晁端礼。 玉符金篆是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 玉符金篆的释义是：玉符金篆：指用玉石和金色丝带编织成的符咒，多用于道教仪式中，象征着神秘和神圣。 玉符金篆是宋代诗人晁端礼的作品，风格是：词。 玉符金篆的拼音读音是：yù fú jīn zhuàn。 玉符金篆是《永遇乐》的第14句。 玉符金篆的上半句是： 阴功厚德。 玉符金篆的下半句是：锡与世间难老