张君祖

无云受慧难出自《道树经赞》，无云受慧难的作者是：张君祖。 无云受慧难是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 无云受慧难的释义是：无云受慧难：没有云彩遮挡，难以得到智慧之光。这里比喻没有障碍，难以领悟或获得高深的智慧。 无云受慧难是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 无云受慧难的拼音读音是：wú yún shòu huì nán。 无云受慧难是《道树经赞》的第10句。 无云受慧难的上半句是：

飘忽凌虚起出自《道树经赞》，飘忽凌虚起的作者是：张君祖。 飘忽凌虚起是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 飘忽凌虚起的释义是：飘忽凌虚起：形容树木随风摇曳，仿佛凌空而起。 飘忽凌虚起是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 飘忽凌虚起的拼音读音是：piāo hū líng xū qǐ。 飘忽凌虚起是《道树经赞》的第9句。 飘忽凌虚起的上半句是：解发至神欢。 飘忽凌虚起的下半句是：无云受慧难。

解发至神欢出自《道树经赞》，解发至神欢的作者是：张君祖。 解发至神欢是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 解发至神欢的释义是：解发至神欢：解开头发，心情愉悦。形容解除束缚，心情舒畅。 解发至神欢是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 解发至神欢的拼音读音是：jiě fā zhì shén huān。 解发至神欢是《道树经赞》的第8句。 解发至神欢的上半句是： 恢恢道明元。

恢恢道明元出自《道树经赞》，恢恢道明元的作者是：张君祖。 恢恢道明元是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 恢恢道明元的释义是：恢恢道明元：宽广的道德明亮的根本。 恢恢道明元是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 恢恢道明元的拼音读音是：huī huī dào míng yuán。 恢恢道明元是《道树经赞》的第7句。 恢恢道明元的上半句是：岂识真迹端。 恢恢道明元的下半句是：解发至神欢。

岂识真迹端出自《道树经赞》，岂识真迹端的作者是：张君祖。 岂识真迹端是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 岂识真迹端的释义是：岂识真迹端：指人们难以真正认识到事物的本质和真相。 岂识真迹端是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 岂识真迹端的拼音读音是：qǐ shí zhēn jì duān。 岂识真迹端是《道树经赞》的第6句。 岂识真迹端的上半句是： 私呵晞光景。 岂识真迹端的下半句是：

私呵晞光景出自《道树经赞》，私呵晞光景的作者是：张君祖。 私呵晞光景是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 私呵晞光景的释义是：私呵晞光景：感叹时光的短暂，隐含着对岁月流逝的惋惜之情。 私呵晞光景是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 私呵晞光景的拼音读音是：sī hē xī guāng jǐng。 私呵晞光景是《道树经赞》的第5句。 私呵晞光景的上半句是：空观体善权。 私呵晞光景的下半句是

空观体善权出自《道树经赞》，空观体善权的作者是：张君祖。 空观体善权是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 空观体善权的释义是：空观体善权：指以空灵的视角观察事物，把握其内在的善性和权变之道。 空观体善权是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 空观体善权的拼音读音是：kōng guān tǐ shàn quán。 空观体善权是《道树经赞》的第4句。 空观体善权的上半句是： 中有神化长。

中有神化长出自《道树经赞》，中有神化长的作者是：张君祖。 中有神化长是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 中有神化长的释义是：中有神化长：指道树（或道）中蕴含着永恒不变的神圣之力。 中有神化长是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 中有神化长的拼音读音是：zhōng yǒu shén huà zhǎng。 中有神化长是《道树经赞》的第3句。 中有神化长的上半句是：郁郁灵竹园。

郁郁灵竹园出自《道树经赞》，郁郁灵竹园的作者是：张君祖。 郁郁灵竹园是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 郁郁灵竹园的释义是：郁郁：茂盛的样子。 灵竹园：充满灵性的竹林园地。 郁郁灵竹园是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 郁郁灵竹园的拼音读音是：yù yù líng zhú yuán。 郁郁灵竹园是《道树经赞》的第2句。 郁郁灵竹园的上半句是：峨峨王舍国。 郁郁灵竹园的下半句是：

峨峨王舍国出自《道树经赞》，峨峨王舍国的作者是：张君祖。 峨峨王舍国是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 峨峨王舍国的释义是：峨峨王舍国：形容王舍国宏伟壮观的样子。王舍国是古印度的一个著名城市，位于摩揭陀国境内，是佛教四大圣地之一。峨峨，高大壮观的样子。 峨峨王舍国是南北朝代诗人张君祖的作品，风格是：诗。 峨峨王舍国的拼音读音是：é é wáng shě guó。