杨羲

远近齐一会出自《云林与众真吟诗十一首 其八》，远近齐一会的作者是：杨羲。 远近齐一会是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 远近齐一会的释义是：远近齐一会：不论远近的人都聚集在一起。 远近齐一会是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 远近齐一会的拼音读音是：yuǎn jìn qí yī huì。 远近齐一会是《云林与众真吟诗十一首 其八》的第4句。 远近齐一会的上半句是： 大小同一波。

大小同一波出自《云林与众真吟诗十一首 其八》，大小同一波的作者是：杨羲。 大小同一波是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 大小同一波的释义是：大小同一波，意指不论大小，都处于同一波浪之中，比喻无论身份高低、地位大小，都应平等相待，共同存在于这个世界上。 大小同一波是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 大小同一波的拼音读音是：dà xiǎo tóng yī bō。 大小同一波是《云林与众真吟诗十一首

有待太有际出自《云林与众真吟诗十一首 其八》，有待太有际的作者是：杨羲。 有待太有际是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 有待太有际的释义是：有待太有际：等待的时限太过遥远。 有待太有际是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 有待太有际的拼音读音是：yǒu dài tài yǒu jì。 有待太有际是《云林与众真吟诗十一首 其八》的第2句。 有待太有际的上半句是：无待太无中。 有待太有际的下半句是：

无待太无中出自《云林与众真吟诗十一首 其八》，无待太无中的作者是：杨羲。 无待太无中是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 无待太无中的释义是：超然物外，无所期待。 无待太无中是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 无待太无中的拼音读音是：wú dài tài wú zhōng。 无待太无中是《云林与众真吟诗十一首 其八》的第1句。 无待太无中的下半句是：有待太有际。 无待太无中的全句是：无待太无中

我作无待亲出自《云林与众真吟诗十一首 其七》，我作无待亲的作者是：杨羲。 我作无待亲是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 我作无待亲的释义是：我作无待亲：表示诗人自己不依赖他人，独立自足，具有超然物外的境界。 我作无待亲是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 我作无待亲的拼音读音是：wǒ zuò wú dài qīn。 我作无待亲是《云林与众真吟诗十一首 其七》的第12句。 我作无待亲的上半句是：

彼作有待来出自《云林与众真吟诗十一首 其七》，彼作有待来的作者是：杨羲。 彼作有待来是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 彼作有待来的释义是：彼作有待来：指前文所提到的某种事物或行为，需要等待某个条件或时机成熟才能实现。 彼作有待来是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 彼作有待来的拼音读音是：bǐ zuò yǒu dài lái。 彼作有待来是《云林与众真吟诗十一首 其七》的第11句。

远近同一缘出自《云林与众真吟诗十一首 其七》，远近同一缘的作者是：杨羲。 远近同一缘是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 远近同一缘的释义是：远近同一缘：不论距离远近，都因缘分相连。 远近同一缘是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 远近同一缘的拼音读音是：yuǎn jìn tóng yī yuán。 远近同一缘是《云林与众真吟诗十一首 其七》的第10句。 远近同一缘的上半句是： 大小固无殊。

大小固无殊出自《云林与众真吟诗十一首 其七》，大小固无殊的作者是：杨羲。 大小固无殊是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 大小固无殊的释义是：大小固无殊：指大小、高低、贵贱等差异在道义面前都是一样的，没有区别。 大小固无殊是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 大小固无殊的拼音读音是：dà xiǎo gù wú shū。 大小固无殊是《云林与众真吟诗十一首 其七》的第9句。 大小固无殊的上半句是

中有须弥山出自《云林与众真吟诗十一首 其七》，中有须弥山的作者是：杨羲。 中有须弥山是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 中有须弥山的释义是：中有须弥山，意指诗中描绘的景象或境界中，中央有一座巨大的须弥山，须弥山在佛教中是世界的中心，象征着宇宙的庄严和稳定。 中有须弥山是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 中有须弥山的拼音读音是：zhōng yǒu xū mí shān。

芥子忽万顷出自《云林与众真吟诗十一首 其七》，芥子忽万顷的作者是：杨羲。 芥子忽万顷是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 芥子忽万顷的释义是：芥子忽万顷：比喻极小的事物突然间变得极大。这里可能用来形容事物变化之快、之剧。 芥子忽万顷是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 芥子忽万顷的拼音读音是：jiè zi hū wàn qǐng。 芥子忽万顷是《云林与众真吟诗十一首 其七》的第7句。