杨羲

所在皆缠绵出自《云林与众真吟诗十一首 其七》，所在皆缠绵的作者是：杨羲。 所在皆缠绵是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 所在皆缠绵的释义是：所在皆缠绵：指无论身处何地，都充满了柔情蜜意。 所在皆缠绵是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 所在皆缠绵的拼音读音是：suǒ zài jiē chán mián。 所在皆缠绵是《云林与众真吟诗十一首 其七》的第6句。 所在皆缠绵的上半句是： 释轮寻虚舟。

释轮寻虚舟出自《云林与众真吟诗十一首 其七》，释轮寻虚舟的作者是：杨羲。 释轮寻虚舟是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 释轮寻虚舟的释义是：释轮寻虚舟：指放下世俗的烦恼，寻找心灵的宁静和自由。释轮，比喻放下世间纷扰；虚舟，比喻心灵之舟，无拘无束，自由自在。 释轮寻虚舟是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 释轮寻虚舟的拼音读音是：shì lún xún xū zhōu。

或濯天河津出自《云林与众真吟诗十一首 其七》，或濯天河津的作者是：杨羲。 或濯天河津是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 或濯天河津的释义是：或濯天河津：比喻洗涤心灵，超脱尘世，达到精神上的纯净与升华。 或濯天河津是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 或濯天河津的拼音读音是：huò zhuó tiān hé jīn。 或濯天河津是《云林与众真吟诗十一首 其七》的第4句。 或濯天河津的上半句是：

或眄五岳峰出自《云林与众真吟诗十一首 其七》，或眄五岳峰的作者是：杨羲。 或眄五岳峰是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 或眄五岳峰的释义是：或眄五岳峰：或，有的；眄，斜视，窥视；五岳，指中国五座著名山峰，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山；峰，山峰。释义为：有的人斜视着五岳的峰巅。 或眄五岳峰是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 或眄五岳峰的拼音读音是：huò miǎn wǔ

无待有待间出自《云林与众真吟诗十一首 其七》，无待有待间的作者是：杨羲。 无待有待间是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 无待有待间的释义是：无待有待间：指在等待与不等待之间，即指事物处于一种不确定、摇摆不定的状态。 无待有待间是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 无待有待间的拼音读音是：wú dài yǒu dài jiān。 无待有待间是《云林与众真吟诗十一首 其七》的第2句。

驾欻发西华出自《云林与众真吟诗十一首 其七》，驾欻发西华的作者是：杨羲。 驾欻发西华是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 驾欻发西华的释义是：驾欻发西华：迅速前往西华山。驾欻，形容行动迅速；西华，指西华山，古代神话传说中的仙山。 驾欻发西华是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 驾欻发西华的拼音读音是：jià chuā fā xī huá。 驾欻发西华是《云林与众真吟诗十一首 其七》的第1句。

两会自然畴出自《云林与众真吟诗十一首 其六》，两会自然畴的作者是：杨羲。 两会自然畴是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 两会自然畴的释义是：两会自然畴：指天地间自然形成的各种景象和规律。 两会自然畴是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 两会自然畴的拼音读音是：liǎng huì zì rán chóu。 两会自然畴是《云林与众真吟诗十一首 其六》的第8句。 两会自然畴的上半句是： 纵影玄空中。

纵影玄空中出自《云林与众真吟诗十一首 其六》，纵影玄空中的作者是：杨羲。 纵影玄空中是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 纵影玄空中的释义是：在幽深的虚空中自由飘荡。 纵影玄空中是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 纵影玄空中的拼音读音是：zòng yǐng xuán kōng zhōng。 纵影玄空中是《云林与众真吟诗十一首 其六》的第7句。 纵影玄空中的上半句是：不遇亦不忧。

不遇亦不忧出自《云林与众真吟诗十一首 其六》，不遇亦不忧的作者是：杨羲。 不遇亦不忧是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 不遇亦不忧的释义是：不遇亦不忧：即使没有得到机遇，也不会感到忧虑。 不遇亦不忧是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 不遇亦不忧的拼音读音是：bù yù yì bù yōu。 不遇亦不忧是《云林与众真吟诗十一首 其六》的第6句。 不遇亦不忧的上半句是： 相遇皆欢乐。

相遇皆欢乐出自《云林与众真吟诗十一首 其六》，相遇皆欢乐的作者是：杨羲。 相遇皆欢乐是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 相遇皆欢乐的释义是：相遇皆欢乐：指相遇的人都感到快乐、愉悦。 相遇皆欢乐是晋代诗人杨羲的作品，风格是：诗。 相遇皆欢乐的拼音读音是：xiāng yù jiē huān lè。 相遇皆欢乐是《云林与众真吟诗十一首 其六》的第5句。 相遇皆欢乐的上半句是：实非有待游。