弘历

第一句“虬影童童盖四邻”，描述的是一幅画中的虬枝如同巨人般的身姿，伸展到四面，为周围的环境增添了一种威严的氛围。 第二句“谡闻幽籁拂衣巾”，描绘的是在画中，仿佛可以听到悠扬的笛声在空气中飘荡，而画中人（主人公）正轻轻拂去身上的尘土，准备迎接这美妙的音乐。 第三句“漫言高士能消暑”，表达了对画中人物的敬佩之情，认为他们具有高深的修养和超然的气质，能够在这炎热的夏日中保持内心的清凉。

【注释】招提：佛教的寺庙。枕：依傍。万寿寺：在浙江省杭州市，相传为唐代大诗人白居易所建。其三：第三首诗。 【赏析】这是描写万寿寺景色的五言绝句。前两句写景，点出时间、地点及诗人心情；后两句写人，写出了作者当年题词时情景与如今之对比。全诗意境深远

枝上鸣蜩已变蝉，夕阳堤柳噪纤穿。 【注释】：即景：写眼前所见之景。枝上：指树上。蜩：一种蝉。变蝉：指蝉声变。夕阳堤柳：指夕阳下的堤岸上柳树。噪纤穿：指柳条被风吹过发出的声音。 饶伊慢报秋来信，早悟威音那畔禅。 【注释】：饶伊：饶是。慢报：缓慢地告知。秋来信：指秋天的到来。那畔禅：指远方的禅宗修行之地。 赏析：此诗描绘了一幅生动的晚秋景象。诗人在树枝上听到了知了的声音

注释： 有无山色云中辨，远近泉声席上闻。 这两句的意思是，有的地方可以看到山的轮廓，有的看不见；远处的声音可以听到，近处的声音则只能感受到。 到此尘襟澹冰雪，怡情花鸟任纷纷。 这两句的意思是，来到这里，心境变得像冰雪一样清纯，对于花和鸟，我任由它们自在地飞舞。 赏析： 这首诗描绘了一幅夏日避暑的画面。诗人以董邦达的松阴消夏图为题，表达了对大自然的热爱和向往。全诗语言清新，意境优美，给人以美的享受

【注释】 甘：甜美。灵津：神妙之源，喻指玉盘。摘来：从树上摘下。绀桃：红润如玉的桃果。原是西池种，合献西池第一人：因为绀桃产自西池，所以献给皇太后。 【赏析】 这首诗描写的是奉进皇太后玉盘时果的场景。 前两句写玉盘里盛着的桃子，甘甜美实，如同神奇的源泉，能益神增寿。“甘实”、“灵津”、“可益神”都形容了桃子的滋味。 后两句写桃子的来历和贡献，它原产于西池，所以是西池第一人。这里的“绀桃”

【注释】 晕：颜色鲜明而微淡。霏红：指花朵的颜色，如雨后朝霞。露蕊：指花苞上露水沾湿的花瓣。萧秋：指秋天的景象，这里指秋天的萧瑟。含情处：指花含情欲放时。常年倚槛人：指曾经经常站在栏杆旁的人，这里暗指闺中女子。 【译文】 紫色的花朵，红色的花苞，露水滴在花蕊上晶莹剔透，秋天的花朵虽然凋零了，却依然散发着芳香，正如造物者（上天）所藏的无尽宝藏一样。点笔成句，也寄托了我的情感，就像云朵一般飘渺不定

诗句释义： 1. 砌下杂英秋色烂然造物者之无尽藏也： 这句话描绘了秋天的景色，砌下（墙边）的野花杂英在秋天的背景下显得格外鲜艳。"春色烂然"形容春天的花朵盛开时色彩斑斓、生机勃勃的景象，这里用来比喻秋天的花朵虽然凋零，但依然美丽动人。"造物者之无尽藏"是中国古代哲学中的一句话，指大自然或宇宙中无尽的宝藏或奥秘，诗人借此表达了对自然美和生命力量的赞美。 2. 点笔成什亦兴之所托云耳：

新秋月其四 一轮占得三秋色，半偈提完大藏禅。 却是本来无一月，几曾实有印千川。 注释： （1）一轮 —— 指月亮，这里特指秋天的月亮。 （2）占得 —— 占有，这里比喻秋天的月亮如同拥有了整个秋天的色彩和光辉。 （3）三秋色 —— 三个季节的景色都包含了，形容秋天的月亮美丽而壮观。 （4）半偈 —— 佛教经文的一种形式，这里比喻对佛理的理解。 （5）提完 —— 完全理解或领悟。 （6）大藏禅

【注释】 旋旋：回旋。流光：指窗外的月光。碧梧：翠绿的梧桐树。写孙枝：以孙子的形象来比衬自己。何人屋漏：何人会知道自己的过失？屋漏是屋顶漏水处，比喻自己的缺点或错误被众人发现。诚无愧：确实没有过错。触处成差：到处都显得相差很远。愧自知：惭愧的是我自己。 【赏析】 这首诗写诗人对自身所犯过失的自我检讨和自责，表现了诗人虚心自省、自我批评的精神。 首句写窗中月影的变化，暗示着诗人心境的变化

诗句释义与赏析： 1. 真常全体是华严，偶示兜罗琥珀纤。 - 注释：“真常”指佛教中的最高真理或本性，“华严”是佛教中的一本重要经书，全称《大方广佛华严经》。“兜罗琥珀”是佛教中的宝物，常用来比喻佛法的精深和纯净。 - 译文：“真正的永恒整体就是华严经所表达的内容，偶尔展示的是兜罗琥珀的细腻”。 2. 不断根尘耽净业，了无一物可中拈。 - 注释：“根尘”指的是人的烦恼、执着