李端

独夜焚香礼遗像出自《题云际寺准上人房》，独夜焚香礼遗像的作者是：李端。 独夜焚香礼遗像是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 独夜焚香礼遗像的释义是：独自一人在夜晚烧香，虔诚地拜祭遗留下的佛像。 独夜焚香礼遗像是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 独夜焚香礼遗像的拼音读音是：dú yè fén xiāng lǐ yí xiàng。 独夜焚香礼遗像是《题云际寺准上人房》的第7句。

潭底龙游水沫开出自《题云际寺准上人房》，潭底龙游水沫开的作者是：李端。 潭底龙游水沫开是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 潭底龙游水沫开的释义是：潭底龙游水沫开：潭水深处，龙在其中游动，激起的水花四溅。这句诗以龙喻指深不可测的禅境，同时描绘出云际寺准上人房周围幽静的山水景象。 潭底龙游水沫开是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 潭底龙游水沫开的拼音读音是：tán dǐ lóng yóu shuǐ

园中鹿过椒枝动出自《题云际寺准上人房》，园中鹿过椒枝动的作者是：李端。 园中鹿过椒枝动是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 园中鹿过椒枝动的释义是：园中鹿过椒枝动，意为园中的鹿奔跑而过，使得椒树上的枝条摇曳生姿。 园中鹿过椒枝动是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 园中鹿过椒枝动的拼音读音是：yuán zhōng lù guò jiāo zhī dòng。

山房日午老人来出自《题云际寺准上人房》，山房日午老人来的作者是：李端。 山房日午老人来是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 山房日午老人来的释义是：山房日午老人来：在山间的僧房里，正午时分来了位老人。 山房日午老人来是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 山房日午老人来的拼音读音是：shān fáng rì wǔ lǎo rén lái。 山房日午老人来是《题云际寺准上人房》的第4句。

竹巷雨晴春鸟啭出自《题云际寺准上人房》，竹巷雨晴春鸟啭的作者是：李端。 竹巷雨晴春鸟啭是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 竹巷雨晴春鸟啭的释义是：竹巷雨晴春鸟啭：雨后晴朗，竹林小径上春鸟鸣啭。 竹巷雨晴春鸟啭是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 竹巷雨晴春鸟啭的拼音读音是：zhú xiàng yǔ qíng chūn niǎo zhuàn。 竹巷雨晴春鸟啭是《题云际寺准上人房》的第3句。

锡杖铜瓶对绿苔出自《题云际寺准上人房》，锡杖铜瓶对绿苔的作者是：李端。 锡杖铜瓶对绿苔是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 锡杖铜瓶对绿苔的释义是：锡杖铜瓶对绿苔：锡杖是僧人常用的拐杖，铜瓶可能指僧人携带的食水或供佛用的水瓶，对绿苔则是形容这些物品放置在长满绿苔的地方，体现了寺庙的清幽与僧人生活的简朴。 锡杖铜瓶对绿苔是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 锡杖铜瓶对绿苔的拼音读音是：xī zhàng

高僧居处似天台出自《题云际寺准上人房》，高僧居处似天台的作者是：李端。 高僧居处似天台是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 高僧居处似天台的释义是：高僧居住的地方宛如天台山。 高僧居处似天台是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 高僧居处似天台的拼音读音是：gāo sēng jū chù shì tiān tái。 高僧居处似天台是《题云际寺准上人房》的第1句。 高僧居处似天台的下半句是

敝服徒行入市中出自《赠道士》，敝服徒行入市中的作者是：李端。 敝服徒行入市中是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 敝服徒行入市中的释义是：敝服：破旧的衣服，这里指道士穿着简朴； 徒行：步行，不骑马或不乘车； 入市中：进入市场。 释义：穿着破旧衣服的道士步行进入市场。 敝服徒行入市中是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 敝服徒行入市中的拼音读音是：bì fú tú xíng rù shì zhōng

终朝卖卜无人识出自《赠道士》，终朝卖卜无人识的作者是：李端。 终朝卖卜无人识是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 终朝卖卜无人识的释义是：终朝卖卜无人识：整天给人占卜，但没有人能识破他真正的本领。意指道士的道术高超，深不可测，以至于人们无法看穿他的真实水平。 终朝卖卜无人识是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 终朝卖卜无人识的拼音读音是：zhōng cháo mài bo wú rén shí。

甘为乡曲号涪翁出自《赠道士》，甘为乡曲号涪翁的作者是：李端。 甘为乡曲号涪翁是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 甘为乡曲号涪翁的释义是：甘为乡曲号涪翁：甘愿在乡里被称作涪翁。其中“涪翁”指的是古代的一种隐士，此处诗人自指，表达了他愿意隐居乡间，过着清贫的生活。 甘为乡曲号涪翁是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 甘为乡曲号涪翁的拼音读音是：gān wèi xiāng qū hào fú wēng。