张谓

读史思其贤出自《读后汉逸人传二首》，读史思其贤的作者是：张谓。 读史思其贤是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 读史思其贤的释义是：读史思其贤：阅读历史，怀念那些品德高尚的人。 读史思其贤是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 读史思其贤的拼音读音是：dú shǐ sī qí xián。 读史思其贤是《读后汉逸人传二首》的第2句。 读史思其贤的上半句是：子陵没已久。 读史思其贤的下半句是： 谁谓颍阳人

子陵没已久出自《读后汉逸人传二首》，子陵没已久的作者是：张谓。 子陵没已久是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 子陵没已久的释义是：子陵没已久：指严子陵去世已久。 子陵没已久是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 子陵没已久的拼音读音是：zi líng méi yǐ jiǔ。 子陵没已久是《读后汉逸人传二首》的第1句。 子陵没已久的下半句是：读史思其贤。 子陵没已久的全句是：子陵没已久，读史思其贤。

神理竟茫茫出自《哭护国上人》，神理竟茫茫的作者是：张谓。 神理竟茫茫是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 神理竟茫茫的释义是：神理竟茫茫：神妙之理广大无边。 神理竟茫茫是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 神理竟茫茫的拼音读音是：shén lǐ jìng máng máng。 神理竟茫茫是《哭护国上人》的第12句。 神理竟茫茫的上半句是： 支公何处在。 神理竟茫茫的全句是：支公何处在，神理竟茫茫。

支公何处在出自《哭护国上人》，支公何处在的作者是：张谓。 支公何处在是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 支公何处在的释义是：支公何处在：指的是支遁，即支公，这里借指护国上人，表达了诗人对护国上人逝去的哀悼和对其行踪的疑问。 支公何处在是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 支公何处在的拼音读音是：zhī gōng hé chù zài。 支公何处在是《哭护国上人》的第11句。 支公何处在的上半句是

空留一草堂出自《哭护国上人》，空留一草堂的作者是：张谓。 空留一草堂是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 空留一草堂的释义是：空留一草堂：指只留下了一座简陋的草屋，表达了诗人对护国上人去世后，其生前居住之地的哀悼与怀念之情。 空留一草堂是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 空留一草堂的拼音读音是：kōng liú yī cǎo táng。 空留一草堂是《哭护国上人》的第10句。 空留一草堂的上半句是

别起千花塔出自《哭护国上人》，别起千花塔的作者是：张谓。 别起千花塔是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 别起千花塔的释义是：“别起千花塔”指的是在别处新建一座塔，象征着护国上人精神的不灭和传承。 别起千花塔是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 别起千花塔的拼音读音是：bié qǐ qiān huā tǎ。 别起千花塔是《哭护国上人》的第9句。 别起千花塔的上半句是：虫网旧绳床。

虫网旧绳床出自《哭护国上人》，虫网旧绳床的作者是：张谓。 虫网旧绳床是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 虫网旧绳床的释义是：虫网旧绳床：指被虫子网住的旧绳编成的床铺，形容简陋陈旧的家具。 虫网旧绳床是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 虫网旧绳床的拼音读音是：chóng wǎng jiù shéng chuáng。 虫网旧绳床是《哭护国上人》的第8句。 虫网旧绳床的上半句是： 鼠行残药碗。

鼠行残药碗出自《哭护国上人》，鼠行残药碗的作者是：张谓。 鼠行残药碗是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 鼠行残药碗的释义是：鼠行残药碗：老鼠在药碗旁边走过，药碗里有剩余的药物。 鼠行残药碗是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 鼠行残药碗的拼音读音是：shǔ xíng cán yào wǎn。 鼠行残药碗是《哭护国上人》的第7句。 鼠行残药碗的上半句是：袈裟弟子将。 鼠行残药碗的下半句是：虫网旧绳床

袈裟弟子将出自《哭护国上人》，袈裟弟子将的作者是：张谓。 袈裟弟子将是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 袈裟弟子将的释义是：僧人弟子。袈裟，僧侣所穿的法衣。 袈裟弟子将是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 袈裟弟子将的拼音读音是：jiā shā dì zi jiāng。 袈裟弟子将是《哭护国上人》的第6句。 袈裟弟子将的上半句是： 舍利众生得。 袈裟弟子将的下半句是： 鼠行残药碗。

舍利众生得出自《哭护国上人》，舍利众生得的作者是：张谓。 舍利众生得是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 舍利众生得的释义是：舍利众生得：指众生得到舍利，即佛教中高僧圆寂后遗留下的遗骨或遗物，被认为具有神圣的力量，能利益众生。 舍利众生得是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 舍利众生得的拼音读音是：shě lì zhòng shēng dé。 舍利众生得是《哭护国上人》的第5句。