张谓

应是向西方出自《哭护国上人》，应是向西方的作者是：张谓。 应是向西方是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 应是向西方的释义是：应是向西方：指的是佛教认为西方极乐世界是佛陀所在之地，诗人以此表示对护国上人的哀悼，认为他的灵魂应当往生西方极乐世界。 应是向西方是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 应是向西方的拼音读音是：yīng shì xiàng xī fāng。 应是向西方是《哭护国上人》的第4句。

不应归北斗出自《哭护国上人》，不应归北斗的作者是：张谓。 不应归北斗是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 不应归北斗的释义是：不应归北斗：不应归天。北斗，星宿名，古代民间认为人死后魂魄升天，归依北斗。 不应归北斗是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 不应归北斗的拼音读音是：bù yīng guī běi dòu。 不应归北斗是《哭护国上人》的第3句。 不应归北斗的上半句是：今悲万劫长。

今悲万劫长出自《哭护国上人》，今悲万劫长的作者是：张谓。 今悲万劫长是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 今悲万劫长的释义是：今悲万劫长：现在感到悲伤，这种悲伤如同历经无数劫难般长久。 今悲万劫长是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 今悲万劫长的拼音读音是：jīn bēi wàn jié zhǎng。 今悲万劫长是《哭护国上人》的第2句。 今悲万劫长的上半句是：昔喜三身净。 今悲万劫长的下半句是：

昔喜三身净出自《哭护国上人》，昔喜三身净的作者是：张谓。 昔喜三身净是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 昔喜三身净的释义是：昔喜三身净：指过去喜爱佛教中的“三身”（法身、报身、应身）清净无染。这里的“三身”是佛教术语，用以形容佛陀的圆满身，代表了佛陀的真理、智慧和慈悲。这里的“净”则是指清净无瑕，表示对佛陀教义的敬仰和向往。 昔喜三身净是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 昔喜三身净的拼音读音是

何事武陵溪出自《同诸公游云公禅寺》，何事武陵溪的作者是：张谓。 何事武陵溪是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 何事武陵溪的释义是：何事武陵溪：比喻理想中的隐逸之地，暗指诗人的隐逸情怀。 何事武陵溪是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 何事武陵溪的拼音读音是：hé shì wǔ líng xī。 何事武陵溪是《同诸公游云公禅寺》的第12句。 何事武陵溪的上半句是： 不知樵客意。 何事武陵溪的全句是

不知樵客意出自《同诸公游云公禅寺》，不知樵客意的作者是：张谓。 不知樵客意是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 不知樵客意的释义是：不知樵客意：不知道樵夫的心意。 不知樵客意是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 不知樵客意的拼音读音是：bù zhī qiáo kè yì。 不知樵客意是《同诸公游云公禅寺》的第11句。 不知樵客意的上半句是：人将物我齐。 不知樵客意的下半句是：何事武陵溪。

人将物我齐出自《同诸公游云公禅寺》，人将物我齐的作者是：张谓。 人将物我齐是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 人将物我齐的释义是：人将物我齐：指人们对待人和物的态度应该一样，将人和物视为同等重要，不要偏袒或忽视任何一方。 人将物我齐是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 人将物我齐的拼音读音是：rén jiāng wù wǒ qí。 人将物我齐是《同诸公游云公禅寺》的第10句。 人将物我齐的上半句是

地与喧闻隔出自《同诸公游云公禅寺》，地与喧闻隔的作者是：张谓。 地与喧闻隔是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 地与喧闻隔的释义是：地与喧闻隔：指禅寺地处幽静之地，远离尘嚣，使得喧嚣之声无法传入。 地与喧闻隔是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 地与喧闻隔的拼音读音是：dì yǔ xuān wén gé。 地与喧闻隔是《同诸公游云公禅寺》的第9句。 地与喧闻隔的上半句是：听鸟入林迷。

听鸟入林迷出自《同诸公游云公禅寺》，听鸟入林迷的作者是：张谓。 听鸟入林迷是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 听鸟入林迷的释义是：听鸟入林迷：听到鸟儿进入林中，声音渐渐消失，使人迷失方向。 听鸟入林迷是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 听鸟入林迷的拼音读音是：tīng niǎo rù lín mí。 听鸟入林迷是《同诸公游云公禅寺》的第8句。 听鸟入林迷的上半句是： 看花寻径远。

看花寻径远出自《同诸公游云公禅寺》，看花寻径远的作者是：张谓。 看花寻径远是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 看花寻径远的释义是：看花寻径远：观赏花朵而寻找幽深的小路。 看花寻径远是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 看花寻径远的拼音读音是：kàn huā xún jìng yuǎn。 看花寻径远是《同诸公游云公禅寺》的第7句。 看花寻径远的上半句是：窗前万木低。 看花寻径远的下半句是：听鸟入林迷