张谓

广愿恒河沙出自《送僧》，广愿恒河沙的作者是：张谓。 广愿恒河沙是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 广愿恒河沙的释义是：愿广如恒河沙数。 广愿恒河沙是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 广愿恒河沙的拼音读音是：guǎng yuàn héng hé shā。 广愿恒河沙是《送僧》的第12句。 广愿恒河沙的上半句是： 深心大海水。 广愿恒河沙的下半句是： 此去不堪别。 广愿恒河沙的全句是：深心大海水

深心大海水出自《送僧》，深心大海水的作者是：张谓。 深心大海水是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 深心大海水的释义是：深心大海水：形容僧人心地宽广，如同大海一般深邃。 深心大海水是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 深心大海水的拼音读音是：shēn xīn dà hǎi shuǐ。 深心大海水是《送僧》的第11句。 深心大海水的上半句是：炉峰期结跏。 深心大海水的下半句是：广愿恒河沙。

炉峰期结跏出自《送僧》，炉峰期结跏的作者是：张谓。 炉峰期结跏是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 炉峰期结跏的释义是：炉峰期结跏：指期望在炉峰山修行，结跏趺坐，修行禅定。炉峰，指炉峰山，古代佛教圣地；结跏，即结跏趺坐，佛教修行的一种姿势。 炉峰期结跏是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 炉峰期结跏的拼音读音是：lú fēng qī jié jiā。 炉峰期结跏是《送僧》的第10句。

钟岭更飞锡出自《送僧》，钟岭更飞锡的作者是：张谓。 钟岭更飞锡是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 钟岭更飞锡的释义是：钟岭更飞锡：锡指僧人所用的锡杖，这里指僧人离开钟岭，继续他的行程。整句意指僧人背着锡杖，离开了钟岭，继续前行。 钟岭更飞锡是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 钟岭更飞锡的拼音读音是：zhōng lǐng gèng fēi xī。 钟岭更飞锡是《送僧》的第9句。

百毳纳袈裟出自《送僧》，百毳纳袈裟的作者是：张谓。 百毳纳袈裟是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 百毳纳袈裟的释义是：百毳纳袈裟：指用细软的鸟羽毛编织而成的袈裟，这里比喻僧人朴素无华的衣着。 百毳纳袈裟是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 百毳纳袈裟的拼音读音是：bǎi cuì nà jiā shā。 百毳纳袈裟是《送僧》的第8句。 百毳纳袈裟的上半句是： 一身求清净。 百毳纳袈裟的下半句是：

一身求清净出自《送僧》，一身求清净的作者是：张谓。 一身求清净是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 一身求清净的释义是：一身求清净，意指寻求身心纯净无染，追求内心的宁静和超脱。 一身求清净是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 一身求清净的拼音读音是：yī shēn qiú qīng jìng。 一身求清净是《送僧》的第7句。 一身求清净的上半句是：随缘东路赊。 一身求清净的下半句是：百毳纳袈裟。

随缘东路赊出自《送僧》，随缘东路赊的作者是：张谓。 随缘东路赊是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 随缘东路赊的释义是：随缘东路赊：顺其自然地前往东路，费用暂且欠着。这里的“随缘”指的是顺应缘分，不强求；“东路”指某个地方或方向；“赊”则表示暂时欠下，不急于偿还。整句表达了诗人随遇而安，不强求物质回报的态度。 随缘东路赊是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 随缘东路赊的拼音读音是：suí yuán

得度北州近出自《送僧》，得度北州近的作者是：张谓。 得度北州近是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 得度北州近的释义是：得度北州近：指僧人得以从北方州郡顺利度过来，靠近目的地。 得度北州近是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 得度北州近的拼音读音是：dé dù běi zhōu jìn。 得度北州近是《送僧》的第5句。 得度北州近的上半句是：心念优昙花。 得度北州近的下半句是：随缘东路赊。

心念优昙花出自《送僧》，心念优昙花的作者是：张谓。 心念优昙花是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 心念优昙花的释义是：心念优昙花：意指心中怀着对美好、稀有事物的向往与崇敬。优昙花，亦称莲花，常用来比喻稀有或珍贵的事物。 心念优昙花是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 心念优昙花的拼音读音是：xīn niàn yōu tán huā。 心念优昙花是《送僧》的第4句。 心念优昙花的上半句是：

手持贝多叶出自《送僧》，手持贝多叶的作者是：张谓。 手持贝多叶是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 手持贝多叶的释义是：手持贝多叶，意为手中拿着贝多罗树叶。贝多叶在古印度用于书写，故此处比喻为佛经或佛教经典。 手持贝多叶是唐代诗人张谓的作品，风格是：诗。 手持贝多叶的拼音读音是：shǒu chí bèi duō yè。 手持贝多叶是《送僧》的第3句。 手持贝多叶的上半句是：诵经求出家。