萧衍

正趣果上果出自《游钟山大爱敬寺诗》，正趣果上果的作者是：萧衍。 正趣果上果是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 正趣果上果的释义是：正趣果上果：指修行正途所获得的最终果报。 正趣果上果是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 正趣果上果的拼音读音是：zhèng qù guǒ shàng guǒ。 正趣果上果是《游钟山大爱敬寺诗》的第47句。 正趣果上果的上半句是：十力良福田。

十力良福田出自《游钟山大爱敬寺诗》，十力良福田的作者是：萧衍。 十力良福田是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 十力良福田的释义是：十力良福田：具有十种能力的善地，指可以培养人们十种智慧能力的良好福田。 十力良福田是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 十力良福田的拼音读音是：shí lì liáng fú tián。 十力良福田是《游钟山大爱敬寺诗》的第46句。 十力良福田的上半句是：

菩提圣种子出自《游钟山大爱敬寺诗》，菩提圣种子的作者是：萧衍。 菩提圣种子是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 菩提圣种子的释义是：菩提圣种子：指能够启发觉悟、开启智慧的根本因素，是修行者内在的觉悟潜能。 菩提圣种子是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 菩提圣种子的拼音读音是：pú tí shèng zhǒng zi。 菩提圣种子是《游钟山大爱敬寺诗》的第45句。 菩提圣种子的上半句是

方乃遂心虔出自《游钟山大爱敬寺诗》，方乃遂心虔的作者是：萧衍。 方乃遂心虔是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 方乃遂心虔的释义是：方乃遂心虔：只有到了这个地方，才真正满足了内心的虔诚和向往。 方乃遂心虔是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 方乃遂心虔的拼音读音是：fāng nǎi suì xīn qián。 方乃遂心虔是《游钟山大爱敬寺诗》的第44句。 方乃遂心虔的上半句是： 始得展身敬

始得展身敬出自《游钟山大爱敬寺诗》，始得展身敬的作者是：萧衍。 始得展身敬是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 始得展身敬的释义是：始得展身敬：初次得以展示自己的敬意。 始得展身敬是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 始得展身敬的拼音读音是：shǐ dé zhǎn shēn jìng。 始得展身敬是《游钟山大爱敬寺诗》的第43句。 始得展身敬的上半句是：梵住逾八禅。 始得展身敬的下半句是

梵住逾八禅出自《游钟山大爱敬寺诗》，梵住逾八禅的作者是：萧衍。 梵住逾八禅是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 梵住逾八禅的释义是：梵住逾八禅：指寺庙中的僧人修行达到了八个禅定的境界。 梵住逾八禅是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 梵住逾八禅的拼音读音是：fàn zhù yú bā chán。 梵住逾八禅是《游钟山大爱敬寺诗》的第42句。 梵住逾八禅的上半句是： 慧居超七净。

慧居超七净出自《游钟山大爱敬寺诗》，慧居超七净的作者是：萧衍。 慧居超七净是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 慧居超七净的释义是：慧居超七净：指慧居之地超越世俗的七种清净之处。 慧居超七净是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 慧居超七净的拼音读音是：huì jū chāo qī jìng。 慧居超七净是《游钟山大爱敬寺诗》的第41句。 慧居超七净的上半句是：香楼间紫烟。

香楼间紫烟出自《游钟山大爱敬寺诗》，香楼间紫烟的作者是：萧衍。 香楼间紫烟是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 香楼间紫烟的释义是：香楼间紫烟：指香楼周围弥漫着紫色的烟雾，形容景象神秘、幽美。 香楼间紫烟是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 香楼间紫烟的拼音读音是：xiāng lóu jiān zǐ yān。 香楼间紫烟是《游钟山大爱敬寺诗》的第40句。 香楼间紫烟的上半句是： 长途弘翠微

长途弘翠微出自《游钟山大爱敬寺诗》，长途弘翠微的作者是：萧衍。 长途弘翠微是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 长途弘翠微的释义是：长途弘翠微：指长途跋涉，所见山色翠绿，风景优美。 长途弘翠微是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 长途弘翠微的拼音读音是：zhǎng tú hóng cuì wēi。 长途弘翠微是《游钟山大爱敬寺诗》的第39句。 长途弘翠微的上半句是：褰陟度金泉。

褰陟度金泉出自《游钟山大爱敬寺诗》，褰陟度金泉的作者是：萧衍。 褰陟度金泉是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 褰陟度金泉的释义是：“褰陟度金泉”中的“褰陟”指的是攀爬，而“度金泉”则是指跨越金泉，即金色的泉水。整句释义为：攀爬着越过金色的泉水。 褰陟度金泉是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 褰陟度金泉的拼音读音是：qiān zhì dù jīn quán。