周朴

问答更无穷出自《赠无了禅师》，问答更无穷的作者是：周朴。 问答更无穷是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 问答更无穷的释义是：问答更无穷：指诗中的问答过程没有尽头，寓意着哲理或情感交流的深奥和广泛，如同无穷无尽的探究。 问答更无穷是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 问答更无穷的拼音读音是：wèn dá gèng wú qióng。 问答更无穷是《赠无了禅师》的第8句。 问答更无穷的上半句是：

禅情岂堪问出自《赠无了禅师》，禅情岂堪问的作者是：周朴。 禅情岂堪问是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 禅情岂堪问的释义是：禅情岂堪问：禅宗的意境深奥，难以用言语问询。 禅情岂堪问是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 禅情岂堪问的拼音读音是：chán qíng qǐ kān wèn。 禅情岂堪问是《赠无了禅师》的第7句。 禅情岂堪问的上半句是：古今争敢同。 禅情岂堪问的下半句是：问答更无穷。

古今争敢同出自《赠无了禅师》，古今争敢同的作者是：周朴。 古今争敢同是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 古今争敢同的释义是：古今争敢同：指古往今来，无人敢于与无了禅师相比。 古今争敢同是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 古今争敢同的拼音读音是：gǔ jīn zhēng gǎn tóng。 古今争敢同是《赠无了禅师》的第6句。 古今争敢同的上半句是： 昼夜必连去。 古今争敢同的下半句是：

昼夜必连去出自《赠无了禅师》，昼夜必连去的作者是：周朴。 昼夜必连去是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 昼夜必连去的释义是：昼夜必连去：指时间的流逝是连续不断的，白天和黑夜交替出现，生命也在不断向前流逝。 昼夜必连去是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 昼夜必连去的拼音读音是：zhòu yè bì lián qù。 昼夜必连去是《赠无了禅师》的第5句。 昼夜必连去的上半句是：虎迹乱山中。

虎迹乱山中出自《赠无了禅师》，虎迹乱山中的作者是：周朴。 虎迹乱山中是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 虎迹乱山中的释义是：虎迹乱山中：形容山中行走着老虎，景象混乱。 虎迹乱山中是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 虎迹乱山中的拼音读音是：hǔ jì luàn shān zhōng。 虎迹乱山中是《赠无了禅师》的第4句。 虎迹乱山中的上半句是： 灵匡虚院外。 虎迹乱山中的下半句是： 昼夜必连去。

灵匡虚院外出自《赠无了禅师》，灵匡虚院外的作者是：周朴。 灵匡虚院外是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 灵匡虚院外的释义是：灵匡虚院外：指远离尘嚣、寂静无声的空旷院落之外。 灵匡虚院外是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 灵匡虚院外的拼音读音是：líng kuāng xū yuàn wài。 灵匡虚院外是《赠无了禅师》的第3句。 灵匡虚院外的上半句是：是何无了公。 灵匡虚院外的下半句是：虎迹乱山中

是何无了公出自《赠无了禅师》，是何无了公的作者是：周朴。 是何无了公是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 是何无了公的释义是：是何无了公：指代无了禅师，表达对无了禅师的尊称。 是何无了公是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 是何无了公的拼音读音是：shì hé wú le gōng。 是何无了公是《赠无了禅师》的第2句。 是何无了公的上半句是：不学世所惜。 是何无了公的下半句是： 灵匡虚院外。

不学世所惜出自《赠无了禅师》，不学世所惜的作者是：周朴。 不学世所惜是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 不学世所惜的释义是：不学世所惜：不学习世人所珍惜的事物。 不学世所惜是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 不学世所惜的拼音读音是：bù xué shì suǒ xī。 不学世所惜是《赠无了禅师》的第1句。 不学世所惜的下半句是：是何无了公。 不学世所惜的全句是：不学世所惜，是何无了公。

如何方可攀出自《赠双峰山和尚》，如何方可攀的作者是：周朴。 如何方可攀是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 如何方可攀的释义是：如何方可攀：如何才能攀上高峰。 如何方可攀是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 如何方可攀的拼音读音是：rú hé fāng kě pān。 如何方可攀是《赠双峰山和尚》的第8句。 如何方可攀的上半句是： 向此师清业。 如何方可攀的全句是：向此师清业，如何方可攀。

向此师清业出自《赠双峰山和尚》，向此师清业的作者是：周朴。 向此师清业是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 向此师清业的释义是：向此师清业：指这位师父所从事的清净事业。 向此师清业是唐代诗人周朴的作品，风格是：诗。 向此师清业的拼音读音是：xiàng cǐ shī qīng yè。 向此师清业是《赠双峰山和尚》的第7句。 向此师清业的上半句是：藏宝石俱闲。 向此师清业的下半句是：如何方可攀。