何梦桂

阴阳理向极中看出自《次山房韵》，阴阳理向极中看的作者是：何梦桂。 阴阳理向极中看是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 阴阳理向极中看的释义是：阴阳理向极中看，意指观察事物时要从阴阳平衡的中道出发，即把握事物的本质和规律。 阴阳理向极中看是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 阴阳理向极中看的拼音读音是：yīn yáng lǐ xiàng jí zhōng kàn。

几存万物未生时出自《次山房韵》，几存万物未生时的作者是：何梦桂。 几存万物未生时是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 几存万物未生时的释义是：几存万物未生时：几近于、几乎保存了万物还未产生时的景象。 几存万物未生时是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 几存万物未生时的拼音读音是：jǐ cún wàn wù wèi shēng shí。 几存万物未生时是《次山房韵》的第2句。

易寂无为有感几出自《次山房韵》，易寂无为有感几的作者是：何梦桂。 易寂无为有感几是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 易寂无为有感几的释义是：易寂无为有感几：容易达到寂静无为的境界，我心中有所感触。 易寂无为有感几是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 易寂无为有感几的拼音读音是：yì jì wú wèi yǒu gǎn jǐ。 易寂无为有感几是《次山房韵》的第1句。 易寂无为有感几的下半句是

寥寥千载复何时出自《次山房韵》，寥寥千载复何时的作者是：何梦桂。 寥寥千载复何时是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 寥寥千载复何时的释义是：寥寥千载复何时：指千年寂寞岁月何时才能结束。 寥寥千载复何时是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 寥寥千载复何时的拼音读音是：liáo liáo qiān zài fù hé shí。 寥寥千载复何时是《次山房韵》的第8句。 寥寥千载复何时的上半句是：

三圣有忧辞已赘出自《次山房韵》，三圣有忧辞已赘的作者是：何梦桂。 三圣有忧辞已赘是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 三圣有忧辞已赘的释义是：三圣有忧辞已赘：三位圣贤的忧虑已经多余，意指他们的忧虑已经到了不必要的程度。 三圣有忧辞已赘是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 三圣有忧辞已赘的拼音读音是：sān shèng yǒu yōu cí yǐ zhuì。 三圣有忧辞已赘是《次山房韵》的第7句。

神本无方昼夜知出自《次山房韵》，神本无方昼夜知的作者是：何梦桂。 神本无方昼夜知是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 神本无方昼夜知的释义是：神本无方昼夜知：神灵无处不在，无论白天黑夜都知晓一切。 神本无方昼夜知是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 神本无方昼夜知的拼音读音是：shén běn wú fāng zhòu yè zhī。 神本无方昼夜知是《次山房韵》的第6句。

易如可毁乾坤熄出自《次山房韵》，易如可毁乾坤熄的作者是：何梦桂。 易如可毁乾坤熄是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 易如可毁乾坤熄的释义是：易如可毁乾坤熄：比喻事情极其容易做到，就像可以摧毁天地一样简单。乾坤，指天地。熄，熄灭。 易如可毁乾坤熄是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 易如可毁乾坤熄的拼音读音是：yì rú kě huǐ qián kūn xī。

六爻只向一中推出自《次山房韵》，六爻只向一中推的作者是：何梦桂。 六爻只向一中推是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 六爻只向一中推的释义是：六爻只向一中推：通过分析《易经》的六爻，最终可以归纳出一种普遍的规律或道理。 六爻只向一中推是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 六爻只向一中推的拼音读音是：liù yáo zhǐ xiàng yī zhōng tuī。

三极都从九里出出自《次山房韵》，三极都从九里出的作者是：何梦桂。 三极都从九里出是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 三极都从九里出的释义是：“三极都从九里出”中的“三极”指的是天地人三才，“九里”指的是距离，整句意思是天地人三才都是从九里之外的地方产生的。这里可能是在用一种夸张或比喻的手法，表达事物起源或产生的地方非常遥远或深远。 三极都从九里出是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。

尽把先天授伏羲出自《次山房韵》，尽把先天授伏羲的作者是：何梦桂。 尽把先天授伏羲是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 尽把先天授伏羲的释义是：尽把先天授伏羲：将宇宙万物最初的奥秘传授给伏羲。伏羲被视为中华民族的始祖，传说中他发明了八卦，代表了中国古代的哲学思想和宇宙观。这里的“先天”指的是宇宙的原始状态，即尚未分化、混沌未开的初始状态。 尽把先天授伏羲是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。