储光羲

斯须旷千里出自《酬李处士山中见赠》，斯须旷千里的作者是：储光羲。 斯须旷千里是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 斯须旷千里的释义是：瞬息之间，感觉千里之遥。 斯须旷千里是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 斯须旷千里的拼音读音是：sī xū kuàng qiān lǐ。 斯须旷千里是《酬李处士山中见赠》的第7句。 斯须旷千里的上半句是：子云献甘泉。 斯须旷千里的下半句是：婉娩将十年。

子云献甘泉出自《酬李处士山中见赠》，子云献甘泉的作者是：储光羲。 子云献甘泉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 子云献甘泉的释义是：子云献甘泉：指西汉辞赋家杨雄（字子云）向汉成帝献上自己的辞赋作品《甘泉赋》。这里的“子云献甘泉”借指诗人向李处士表达自己的敬意和感激之情。 子云献甘泉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 子云献甘泉的拼音读音是：zi yún xiàn gān quán。

孟阳题剑阁出自《酬李处士山中见赠》，孟阳题剑阁的作者是：储光羲。 孟阳题剑阁是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 孟阳题剑阁的释义是：孟阳题剑阁：指孟阳在剑阁题诗，借指孟阳的诗才。剑阁，即剑门关，位于四川省剑阁县，是古代兵家必争之地，也常被用作文学意象。 孟阳题剑阁是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 孟阳题剑阁的拼音读音是：mèng yáng tí jiàn gé。

知言同古先出自《酬李处士山中见赠》，知言同古先的作者是：储光羲。 知言同古先是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 知言同古先的释义是：知言同古先：明白言语与古代圣贤相合 知言同古先是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 知言同古先的拼音读音是：zhī yán tóng gǔ xiān。 知言同古先是《酬李处士山中见赠》的第4句。 知言同古先的上半句是： 含采共朝暮。 知言同古先的下半句是：

含采共朝暮出自《酬李处士山中见赠》，含采共朝暮的作者是：储光羲。 含采共朝暮是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 含采共朝暮的释义是：含采共朝暮：指诗人与李处士一同在山中欣赏四季的美丽景色，共享清晨与黄昏的韵味。 含采共朝暮是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 含采共朝暮的拼音读音是：hán cǎi gòng cháo mù。 含采共朝暮是《酬李处士山中见赠》的第3句。 含采共朝暮的上半句是

相与极周旋出自《酬李处士山中见赠》，相与极周旋的作者是：储光羲。 相与极周旋是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 相与极周旋的释义是：相互交往极其亲密。 相与极周旋是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 相与极周旋的拼音读音是：xiāng yǔ jí zhōu xuán。 相与极周旋是《酬李处士山中见赠》的第2句。 相与极周旋的上半句是：厥初游太学。 相与极周旋的下半句是： 含采共朝暮。

厥初游太学出自《酬李处士山中见赠》，厥初游太学的作者是：储光羲。 厥初游太学是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 厥初游太学的释义是：厥初游太学：指诗人在年轻时曾就读于太学，太学是古代最高学府。 厥初游太学是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 厥初游太学的拼音读音是：jué chū yóu tài xué。 厥初游太学是《酬李处士山中见赠》的第1句。 厥初游太学的下半句是：相与极周旋。

以答丹青绚出自《苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作》，以答丹青绚的作者是：储光羲。 以答丹青绚是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 以答丹青绚的释义是：以答丹青绚：用这幅画来回应你的绚丽如画。 以答丹青绚是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 以答丹青绚的拼音读音是：yǐ dá dān qīng xuàn。 以答丹青绚是《苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作》的第46句。 以答丹青绚的上半句是： 恨无荆文璧

恨无荆文璧出自《苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作》，恨无荆文璧的作者是：储光羲。 恨无荆文璧是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 恨无荆文璧的释义是：恨无荆文璧：遗憾没有荆州的文采华章。荆文璧指荆州的文学瑰宝，这里比喻诗人的才华。 恨无荆文璧是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 恨无荆文璧的拼音读音是：hèn wú jīng wén bì。 恨无荆文璧是《苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作》的第45句

点翰仍留眷出自《苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作》，点翰仍留眷的作者是：储光羲。 点翰仍留眷是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 点翰仍留眷的释义是：点翰仍留眷：翰，指书写用的笔；眷，留恋之情。此处意指诗人即使已经离开，仍对玉泉寺峰的景色留有深深的眷恋之情。 点翰仍留眷是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 点翰仍留眷的拼音读音是：diǎn hàn réng liú juàn。