储光羲

兹山在人境出自《游茅山五首》，兹山在人境的作者是：储光羲。 兹山在人境是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 兹山在人境的释义是：兹山在人境：这里指的是茅山虽然位于人间，但其环境幽静，宛如仙境。 兹山在人境是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 兹山在人境的拼音读音是：zī shān zài rén jìng。 兹山在人境是《游茅山五首》的第5句。 兹山在人境的上半句是：行将时不群。

行将时不群出自《游茅山五首》，行将时不群的作者是：储光羲。 行将时不群是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 行将时不群的释义是：行将时不群：即将离世而不被世人所知。 行将时不群是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 行将时不群的拼音读音是：xíng jiāng shí bù qún。 行将时不群是《游茅山五首》的第4句。 行将时不群的上半句是： 心以道为际。 行将时不群的下半句是： 兹山在人境。

心以道为际出自《游茅山五首》，心以道为际的作者是：储光羲。 心以道为际是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 心以道为际的释义是：心以道为际：心以道义为界限，意指以道德规范来界定自己的行为和思想。 心以道为际是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 心以道为际的拼音读音是：xīn yǐ dào wèi jì。 心以道为际是《游茅山五首》的第3句。 心以道为际的上半句是：望古怀清芬。

望古怀清芬出自《游茅山五首》，望古怀清芬的作者是：储光羲。 望古怀清芬是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 望古怀清芬的释义是：向往古代，怀念清雅的芬芳。 望古怀清芬是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 望古怀清芬的拼音读音是：wàng gǔ huái qīng fēn。 望古怀清芬是《游茅山五首》的第2句。 望古怀清芬的上半句是：平生非作者。 望古怀清芬的下半句是： 心以道为际。

平生非作者出自《游茅山五首》，平生非作者的作者是：储光羲。 平生非作者是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 平生非作者的释义是：此句中的“平生非作者”意指诗人一生未曾有过作品或成就。 平生非作者是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 平生非作者的拼音读音是：píng shēng fēi zuò zhě。 平生非作者是《游茅山五首》的第1句。 平生非作者的下半句是：望古怀清芬。 平生非作者的全句是

此日方知轻出自《游茅山五首》，此日方知轻的作者是：储光羲。 此日方知轻是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 此日方知轻的释义是：今日才明白生命的轻与重。 此日方知轻是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 此日方知轻的拼音读音是：cǐ rì fāng zhī qīng。 此日方知轻是《游茅山五首》的第12句。 此日方知轻的上半句是： 王庭有轩冕。 此日方知轻的全句是：王庭有轩冕，此日方知轻。

王庭有轩冕出自《游茅山五首》，王庭有轩冕的作者是：储光羲。 王庭有轩冕是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 王庭有轩冕的释义是：王庭：指朝廷或帝王宫殿。 轩冕：古代高官贵族的车马和冠冕，代指高官显贵。 释义：朝廷中的高官显贵。 王庭有轩冕是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 王庭有轩冕的拼音读音是：wáng tíng yǒu xuān miǎn。 王庭有轩冕是《游茅山五首》的第11句。

江山春色明出自《游茅山五首》，江山春色明的作者是：储光羲。 江山春色明是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 江山春色明的释义是：江山春色明，意指春天江山的景色明亮、明媚，充满了生机与活力。 江山春色明是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 江山春色明的拼音读音是：jiāng shān chūn sè míng。 江山春色明是《游茅山五首》的第10句。 江山春色明的上半句是： 天地朝光满。

天地朝光满出自《游茅山五首》，天地朝光满的作者是：储光羲。 天地朝光满是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 天地朝光满的释义是：天地间朝阳照耀，一片光明。 天地朝光满是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 天地朝光满的拼音读音是：tiān dì cháo guāng mǎn。 天地朝光满是《游茅山五首》的第9句。 天地朝光满的上半句是：理棹瑶溪行。 天地朝光满的下半句是：江山春色明。

理棹瑶溪行出自《游茅山五首》，理棹瑶溪行的作者是：储光羲。 理棹瑶溪行是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 理棹瑶溪行的释义是：理棹瑶溪行：整理船桨，在瑶溪中航行。 理棹瑶溪行是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 理棹瑶溪行的拼音读音是：lǐ zhào yáo xī xíng。 理棹瑶溪行是《游茅山五首》的第8句。 理棹瑶溪行的上半句是： 巾车云路入。 理棹瑶溪行的下半句是： 天地朝光满。