储光羲

巾车云路入出自《游茅山五首》，巾车云路入的作者是：储光羲。 巾车云路入是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 巾车云路入的释义是：巾车云路入：乘坐轻车进入云雾缭绕的山路。 巾车云路入是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 巾车云路入的拼音读音是：jīn chē yún lù rù。 巾车云路入是《游茅山五首》的第7句。 巾车云路入的上半句是：早年深此情。 巾车云路入的下半句是：理棹瑶溪行。

早年深此情出自《游茅山五首》，早年深此情的作者是：储光羲。 早年深此情是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 早年深此情的释义是：早年深此情：早年就对茅山产生了深厚的感情。 早年深此情是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 早年深此情的拼音读音是：zǎo nián shēn cǐ qíng。 早年深此情是《游茅山五首》的第6句。 早年深此情的上半句是： 家近华阳洞。 早年深此情的下半句是：

家近华阳洞出自《游茅山五首》，家近华阳洞的作者是：储光羲。 家近华阳洞是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 家近华阳洞的释义是：家近华阳洞：诗人居住的地方离华阳洞很近。 家近华阳洞是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 家近华阳洞的拼音读音是：jiā jìn huá yáng dòng。 家近华阳洞是《游茅山五首》的第5句。 家近华阳洞的上半句是：况以闻长生。 家近华阳洞的下半句是：早年深此情。

况以闻长生出自《游茅山五首》，况以闻长生的作者是：储光羲。 况以闻长生是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 况以闻长生的释义是：追求长生不老。 况以闻长生是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 况以闻长生的拼音读音是：kuàng yǐ wén zhǎng shēng。 况以闻长生是《游茅山五首》的第4句。 况以闻长生的上半句是： 其如怀独善。 况以闻长生的下半句是： 家近华阳洞。

其如怀独善出自《游茅山五首》，其如怀独善的作者是：储光羲。 其如怀独善是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 其如怀独善的释义是：其如怀独善：即怀有独善其身的理想和追求。 其如怀独善是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 其如怀独善的拼音读音是：qí rú huái dú shàn。 其如怀独善是《游茅山五首》的第3句。 其如怀独善的上半句是：行成非不荣。 其如怀独善的下半句是：况以闻长生。

行成非不荣出自《游茅山五首》，行成非不荣的作者是：储光羲。 行成非不荣是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 行成非不荣的释义是：行成非不荣：指通过努力成就事业，并非不荣耀。即只要努力，就能获得荣耀和成功。 行成非不荣是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 行成非不荣的拼音读音是：xíng chéng fēi bù róng。 行成非不荣是《游茅山五首》的第2句。 行成非不荣的上半句是：世业传儒行。

世业传儒行出自《游茅山五首》，世业传儒行的作者是：储光羲。 世业传儒行是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 世业传儒行的释义是：世业传儒行：指世代传承儒家学问和行为准则。 世业传儒行是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 世业传儒行的拼音读音是：shì yè chuán rú xíng。 世业传儒行是《游茅山五首》的第1句。 世业传儒行的下半句是：行成非不荣。 世业传儒行的全句是：世业传儒行

当从方外求出自《游茅山五首》，当从方外求的作者是：储光羲。 当从方外求是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 当从方外求的释义是：寻求超脱世俗、隐逸山林之道的途径。 当从方外求是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 当从方外求的拼音读音是：dāng cóng fāng wài qiú。 当从方外求是《游茅山五首》的第12句。 当从方外求的上半句是： 不见子桑扈。 当从方外求的全句是：不见子桑扈

不见子桑扈出自《游茅山五首》，不见子桑扈的作者是：储光羲。 不见子桑扈是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 不见子桑扈的释义是：不见子桑扈：指诗人没有见到隐居在茅山的道士子桑扈。 不见子桑扈是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 不见子桑扈的拼音读音是：bù jiàn zi sāng hù。 不见子桑扈是《游茅山五首》的第11句。 不见子桑扈的上半句是：碧涧尽清流。 不见子桑扈的下半句是

碧涧尽清流出自《游茅山五首》，碧涧尽清流的作者是：储光羲。 碧涧尽清流是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 碧涧尽清流的释义是：碧涧尽清流：清澈的溪涧水流到了尽头。 碧涧尽清流是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 碧涧尽清流的拼音读音是：bì jiàn jǐn qīng liú。 碧涧尽清流是《游茅山五首》的第10句。 碧涧尽清流的上半句是： 春山多秀木。 碧涧尽清流的下半句是： 不见子桑扈。