卜商

故得生成而性命正矣出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，故得生成而性命正矣的作者是：卜商。 故得生成而性命正矣是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 故得生成而性命正矣的释义是：因此得以成就生成，使生命和本性得以端正。 故得生成而性命正矣是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 故得生成而性命正矣的拼音读音是：gù dé shēng chéng ér xìng mìng zhèng yǐ。

乘其隐见而得其变化出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，乘其隐见而得其变化的作者是：卜商。 乘其隐见而得其变化是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 乘其隐见而得其变化的释义是：乘其隐见而得其变化：顺应事物隐显变化的规律，从而领悟其深奥变化。 乘其隐见而得其变化是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 乘其隐见而得其变化的拼音读音是：chéng qí yǐn jiàn ér dé qí biàn huà。

大明终始而分其六位出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，大明终始而分其六位的作者是：卜商。 大明终始而分其六位是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 大明终始而分其六位的释义是：大明终始而分其六位：光明始于天，终于地，分为六位，即乾、坤、坎、离、艮、兑，代表天地间六种不同的现象。 大明终始而分其六位是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 大明终始而分其六位的拼音读音是：dà míng zhōng shǐ

生类继续出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，生类继续的作者是：卜商。 生类继续是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 生类继续的释义是：生类继续：指生物种类得以延续，生命得以传承。 生类继续是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 生类继续的拼音读音是：shēng lèi jì xù。 生类继续是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第34句。 生类继续的上半句是：故能云行雨施。 生类继续的下半句是

故能云行雨施出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，故能云行雨施的作者是：卜商。 故能云行雨施是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 故能云行雨施的释义是：故能云行雨施：因此能够像云彩自由飘行、雨水适时降下一样，比喻做事恰到好处，不偏不倚，能顺应自然。 故能云行雨施是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 故能云行雨施的拼音读音是：gù néng yún xíng yǔ shī。

精神通明然后统其质出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，精神通明然后统其质的作者是：卜商。 精神通明然后统其质是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 精神通明然后统其质的释义是：精神通明然后统其质，意为心灵清澈明亮后，才能统一和掌控自身的本质。 精神通明然后统其质是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 精神通明然后统其质的拼音读音是：jīng shén tōng míng rán hòu tǒng qí

有其人然后定其位出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，有其人然后定其位的作者是：卜商。 有其人然后定其位是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 有其人然后定其位的释义是：有其人然后定其位：指在确定了有合适的人才之后，才为其安排相应的职位或角色。即先有人才能，才能为其设定恰当的职责和地位。 有其人然后定其位是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 有其人然后定其位的拼音读音是：yǒu qí rén rán

精神也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，精神也的作者是：卜商。 精神也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 精神也的释义是：精神也：精神，此处指人的精神、意志；也，表示同样、也即是。释义为：同样具有精神、意志。 精神也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 精神也的拼音读音是：jīng shén yě。 精神也是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第30句。 精神也的上半句是：人也。 精神也的下半句是

人也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，人也的作者是：卜商。 人也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 人也的释义是：'人也'在《子夏易传·卷一·乾下乾上》中的释义是：指人具有仁德之心。 人也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 人也的拼音读音是：rén yě。 人也是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第29句。 人也的上半句是：乾者。 人也的下半句是：精神也。 人也的全句是：乾始降气者也。始而通，终而济

乾者出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，乾者的作者是：卜商。 乾者是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 乾者的释义是：乾者，天也。 乾者是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 乾者的拼音读音是：qián zhě。 乾者是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第28句。 乾者的上半句是：质也。 乾者的下半句是：人也。 乾者的全句是：乾始降气者也。始而通，终而济，保其正也，故统万物而无外。夫天者，位也、质也。乾者