刘叉

我神不西亦不东出自《修养》，我神不西亦不东的作者是：刘叉。 我神不西亦不东是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 我神不西亦不东的释义是：心无挂碍，不受外界影响。 我神不西亦不东是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 我神不西亦不东的拼音读音是：wǒ shén bù xī yì bù dōng。 我神不西亦不东是《修养》的第3句。 我神不西亦不东的上半句是：不必归命于胎中。 我神不西亦不东的下半句是

不必归命于胎中出自《修养》，不必归命于胎中的作者是：刘叉。 不必归命于胎中是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 不必归命于胎中的释义是：不必归命于胎中：不必在母腹中就顺从于生命的束缚，意味着不必在生命的初期就屈服于命运或环境的安排。 不必归命于胎中是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 不必归命于胎中的拼音读音是：bù bì guī mìng yú tāi zhōng。

损神终日谈虚空出自《修养》，损神终日谈虚空的作者是：刘叉。 损神终日谈虚空是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 损神终日谈虚空的释义是：损神终日谈虚空：整天谈论空洞无物的事物，浪费精神。 损神终日谈虚空是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 损神终日谈虚空的拼音读音是：sǔn shén zhōng rì tán xū kōng。 损神终日谈虚空是《修养》的第1句。 损神终日谈虚空的下半句是

我为斯民叹息还叹息出自《雪车》，我为斯民叹息还叹息的作者是：刘叉。 我为斯民叹息还叹息是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 我为斯民叹息还叹息的释义是：我为斯民叹息还叹息，表达了诗人对百姓疾苦的深切同情和忧虑，感叹之情反复涌现。 我为斯民叹息还叹息是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 我为斯民叹息还叹息的拼音读音是：wǒ wèi sī mín tàn xī hái tàn xī。

庙堂食禄不自惭出自《雪车》，庙堂食禄不自惭的作者是：刘叉。 庙堂食禄不自惭是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 庙堂食禄不自惭的释义是：庙堂食禄不自惭：在朝廷任职享受俸禄而不感到惭愧。这里“庙堂”指朝廷，“食禄”指领取朝廷的俸禄，“不自惭”表示不感到羞愧。这句话可能表达了诗人对当时官场生活的一种态度，即对于在朝廷任职并获得相应待遇，诗人并不觉得有什么不妥或羞愧之处。

相群相党上下为蟊贼出自《雪车》，相群相党上下为蟊贼的作者是：刘叉。 相群相党上下为蟊贼是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 相群相党上下为蟊贼的释义是：相互勾结结党营私，上下都是祸国殃民的蟊贼。 相群相党上下为蟊贼是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 相群相党上下为蟊贼的拼音读音是：xiāng qún xiāng dǎng shàng xià wèi máo zéi。

孽苦苍生出自《雪车》，孽苦苍生的作者是：刘叉。 孽苦苍生是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 孽苦苍生的释义是：孽苦苍生：指遭受苦难的广大人民。 孽苦苍生是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 孽苦苍生的拼音读音是：niè kǔ cāng shēng。 孽苦苍生是《雪车》的第40句。 孽苦苍生的上半句是：土慮。 孽苦苍生的下半句是：相群相党上下为蟊贼。 孽苦苍生的全句是：吾闻躬耕南亩舜之圣

土慮出自《雪车》，土慮的作者是：刘叉。 土慮是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 土慮的释义是：土慮：愚昧的忧虑。 土慮是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 土慮的拼音读音是：tǔ lǜ。 土慮是《雪车》的第39句。 土慮的上半句是：未闻。 土慮的下半句是：孽苦苍生。 土慮的全句是：吾闻躬耕南亩舜之圣，为民吞蝗唐之德。未闻{土慮}孽苦苍生，相群相党上下为蟊贼。 吾闻躬耕南亩舜之圣，为民吞蝗唐之德

未闻出自《雪车》，未闻的作者是：刘叉。 未闻是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 未闻的释义是：未闻：未曾听说过。 未闻是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 未闻的拼音读音是：wèi wén。 未闻是《雪车》的第38句。 未闻的上半句是：为民吞蝗唐之德。 未闻的下半句是：土慮。 未闻的全句是：吾闻躬耕南亩舜之圣，为民吞蝗唐之德。未闻{土慮}孽苦苍生，相群相党上下为蟊贼。 吾闻躬耕南亩舜之圣

为民吞蝗唐之德出自《雪车》，为民吞蝗唐之德的作者是：刘叉。 为民吞蝗唐之德是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 为民吞蝗唐之德的释义是：为民吞蝗唐之德：指唐代皇帝以民为本，勇于承担国家重任，如同吞食蝗虫般勇于解决国家危机和民生疾苦的崇高品德。 为民吞蝗唐之德是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 为民吞蝗唐之德的拼音读音是：wèi mín tūn huáng táng zhī dé。