刘叉

披图醮录益乱神出自《修养》，披图醮录益乱神的作者是：刘叉。 披图醮录益乱神是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 披图醮录益乱神的释义是：披图醮录益乱神：披读图卷，记录越多，反而越使自己神思纷乱。意指读书学习时，过多地记录和记忆反而可能使思想更加混乱，不能真正领会其精华。 披图醮录益乱神是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 披图醮录益乱神的拼音读音是：pī tú jiào lù yì luàn

世上道人多忤人出自《修养》，世上道人多忤人的作者是：刘叉。 世上道人多忤人是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 世上道人多忤人的释义是：世上道人多忤人：世上的道士常常与人为敌，忤人即违背他人，指道士们不随和世俗，与常人观念相悖。 世上道人多忤人是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 世上道人多忤人的拼音读音是：shì shàng dào rén duō wǔ rén。

劝君修真复识真出自《修养》，劝君修真复识真的作者是：刘叉。 劝君修真复识真是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 劝君修真复识真的释义是：劝君修真复识真，意为劝告人们修炼真正的自我，并重新认识真实的自己。 劝君修真复识真是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 劝君修真复识真的拼音读音是：quàn jūn xiū zhēn fù shí zhēn。 劝君修真复识真是《修养》的第11句。

不觉一日损一日出自《修养》，不觉一日损一日的作者是：刘叉。 不觉一日损一日是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 不觉一日损一日的释义是：不知不觉中，每一天都在逐渐损耗。 不觉一日损一日是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 不觉一日损一日的拼音读音是：bù jué yī rì sǔn yī rì。 不觉一日损一日是《修养》的第10句。 不觉一日损一日的上半句是： 只知一切望一切。

只知一切望一切出自《修养》，只知一切望一切的作者是：刘叉。 只知一切望一切是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 只知一切望一切的释义是：渴望得到一切。 只知一切望一切是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 只知一切望一切的拼音读音是：zhǐ zhī yī qiè wàng yī qiè。 只知一切望一切是《修养》的第9句。 只知一切望一切的上半句是：一回存想一回出。 只知一切望一切的下半句是

一回存想一回出出自《修养》，一回存想一回出的作者是：刘叉。 一回存想一回出是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 一回存想一回出的释义是：一次沉思一次提升。 一回存想一回出是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 一回存想一回出的拼音读音是：yī huí cún xiǎng yī huí chū。 一回存想一回出是《修养》的第8句。 一回存想一回出的上半句是：世人逢一不逢一。 一回存想一回出的下半句是：

世人逢一不逢一出自《修养》，世人逢一不逢一的作者是：刘叉。 世人逢一不逢一是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 世人逢一不逢一的释义是：《修养》这首诗中的“世人逢一不逢一”释义为：世人往往遇到的是一种情况而不是另一种。这里的“一”指的是两种相反或对立的情况，而“逢一不逢一”则表示人们通常只遇到其中的一种情况，而另一面则未能遇到。 世人逢一不逢一是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。

绵绵不断道自冲出自《修养》，绵绵不断道自冲的作者是：刘叉。 绵绵不断道自冲是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 绵绵不断道自冲的释义是："绵绵不断道自冲"意味着修行之道无穷无尽，需要自我不断冲击和提升。 绵绵不断道自冲是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 绵绵不断道自冲的拼音读音是：mián mián bù duàn dào zì chōng。 绵绵不断道自冲是《修养》的第6句。

尝令体如微微风出自《修养》，尝令体如微微风的作者是：刘叉。 尝令体如微微风是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 尝令体如微微风的释义是：体如微微风，意指身心如同轻柔的风，形容心境平和、淡泊无欲，自在自得。 尝令体如微微风是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 尝令体如微微风的拼音读音是：cháng lìng tǐ rú wēi wēi fēng。 尝令体如微微风是《修养》的第5句。

烟收云散何蒙蒙出自《修养》，烟收云散何蒙蒙的作者是：刘叉。 烟收云散何蒙蒙是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 烟收云散何蒙蒙的释义是：烟收云散何蒙蒙，意为烟雾和云彩消散，景象显得朦胧不清。 烟收云散何蒙蒙是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 烟收云散何蒙蒙的拼音读音是：yān shōu yún sàn hé méng méng。 烟收云散何蒙蒙是《修养》的第4句。 烟收云散何蒙蒙的上半句是