枚乘

依绝区兮临回溪出自《七发》，依绝区兮临回溪的作者是：枚乘。 依绝区兮临回溪是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 依绝区兮临回溪的释义是：依绝区兮临回溪：依傍在险峻的绝壁区域，面临回旋的溪流。 依绝区兮临回溪是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 依绝区兮临回溪的拼音读音是：yī jué qū xī lín huí xī。 依绝区兮临回溪是《七发》的第124句。 依绝区兮临回溪的上半句是：向虚壑兮背槁槐

向虚壑兮背槁槐出自《七发》，向虚壑兮背槁槐的作者是：枚乘。 向虚壑兮背槁槐是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 向虚壑兮背槁槐的释义是：面对空旷的山谷，背对着枯萎的槐树。 向虚壑兮背槁槐是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 向虚壑兮背槁槐的拼音读音是：xiàng xū hè xī bèi gǎo huái。 向虚壑兮背槁槐是《七发》的第123句。 向虚壑兮背槁槐的上半句是：麦秀蔪兮雉朝飞。

麦秀蔪兮雉朝飞出自《七发》，麦秀蔪兮雉朝飞的作者是：枚乘。 麦秀蔪兮雉朝飞是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 麦秀蔪兮雉朝飞的释义是：麦秀蔪兮雉朝飞：麦穗枯萎，野鸡早晨飞翔。此句描绘了一幅凄凉的景象，用以抒发作者对时世变迁和个人命运的感慨。 麦秀蔪兮雉朝飞是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 麦秀蔪兮雉朝飞的拼音读音是：mài xiù jiàn xī zhì cháo fēi。

歌曰出自《七发》，歌曰的作者是：枚乘。 歌曰是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 歌曰的释义是：吟唱歌词 歌曰是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 歌曰的拼音读音是：gē yuē。 歌曰是《七发》的第121句。 歌曰的上半句是：伯子牙为之歌。 歌曰的下半句是：麦秀蔪兮雉朝飞。 歌曰的全句是：客曰：「龙门之桐，高百尺而无枝。中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪。湍流溯波，又澹淡之

伯子牙为之歌出自《七发》，伯子牙为之歌的作者是：枚乘。 伯子牙为之歌是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 伯子牙为之歌的释义是：伯牙为之歌：伯牙，即伯牙子期，相传古代琴师，此处代指擅长音乐的人；为之歌，指为之弹奏或歌唱。释义为：伯牙为其弹奏或歌唱。 伯子牙为之歌是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 伯子牙为之歌的拼音读音是：bó zi yá wèi zhī gē。 伯子牙为之歌是《七发》的第120句

使师堂操畅出自《七发》，使师堂操畅的作者是：枚乘。 使师堂操畅是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 使师堂操畅的释义是：使师堂操畅：使令乐师在殿堂中演奏畅快的音乐。 使师堂操畅是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 使师堂操畅的拼音读音是：shǐ shī táng cāo chàng。 使师堂操畅是《七发》的第119句。 使师堂操畅的上半句是：九寡之珥以为约。 使师堂操畅的下半句是：伯子牙为之歌。

九寡之珥以为约出自《七发》，九寡之珥以为约的作者是：枚乘。 九寡之珥以为约是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 九寡之珥以为约的释义是：九寡之珥以为约：用九只没有匹配的耳环作为信物或约定。这里的“九寡”指的是没有成对的耳环，“珥”指耳环，“约”表示约定或承诺。这句话形象地比喻了一种约定或誓言，用象征性的物品来表示。 九寡之珥以为约是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 九寡之珥以为约的拼音读音是

孤子之钩以为隐出自《七发》，孤子之钩以为隐的作者是：枚乘。 孤子之钩以为隐是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 孤子之钩以为隐的释义是：孤子之钩以为隐：指用孤独的儿子制作的钩子来隐匿自己，比喻通过某种方式来隐藏自己或避开世俗。 孤子之钩以为隐是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 孤子之钩以为隐的拼音读音是：gū zi zhī gōu yǐ wèi yǐn。 孤子之钩以为隐是《七发》的第117句。

野茧之丝以为弦出自《七发》，野茧之丝以为弦的作者是：枚乘。 野茧之丝以为弦是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 野茧之丝以为弦的释义是：野茧之丝以为弦：用野茧中的丝线制成琴弦。 野茧之丝以为弦是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 野茧之丝以为弦的拼音读音是：yě jiǎn zhī sī yǐ wèi xián。 野茧之丝以为弦是《七发》的第116句。 野茧之丝以为弦的上半句是：使琴挚斫斩以为琴。

使琴挚斫斩以为琴出自《七发》，使琴挚斫斩以为琴的作者是：枚乘。 使琴挚斫斩以为琴是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 使琴挚斫斩以为琴的释义是：使琴挚斫斩以为琴：让琴师用琴材砍斫制作成琴。 使琴挚斫斩以为琴是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 使琴挚斫斩以为琴的拼音读音是：shǐ qín zhì zhuó zhǎn yǐ wèi qín。 使琴挚斫斩以为琴是《七发》的第115句。