王令

节密外御介出自《对竹》，节密外御介的作者是：王令。 节密外御介是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 节密外御介的释义是：节密外御介：指竹子节间紧密，如同外面包裹着铠甲，比喻其坚韧不拔的品质。 节密外御介是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 节密外御介的拼音读音是：jié mì wài yù jiè。 节密外御介是《对竹》的第8句。 节密外御介的上半句是： 心虚中养恬。 节密外御介的下半句是：

心虚中养恬出自《对竹》，心虚中养恬的作者是：王令。 心虚中养恬是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 心虚中养恬的释义是：心虚中养恬：内心保持虚静，培养恬淡的情怀。 心虚中养恬是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 心虚中养恬的拼音读音是：xīn xū zhōng yǎng tián。 心虚中养恬是《对竹》的第7句。 心虚中养恬的上半句是：自会幽人爱。 心虚中养恬的下半句是：节密外御介。

自会幽人爱出自《对竹》，自会幽人爱的作者是：王令。 自会幽人爱是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 自会幽人爱的释义是：自会幽人爱：自然会得到隐居的人喜爱。 自会幽人爱是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 自会幽人爱的拼音读音是：zì huì yōu rén ài。 自会幽人爱是《对竹》的第6句。 自会幽人爱的上半句是： 岂无俗子遇。 自会幽人爱的下半句是： 心虚中养恬。 自会幽人爱的全句是

岂无俗子遇出自《对竹》，岂无俗子遇的作者是：王令。 岂无俗子遇是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 岂无俗子遇的释义是：岂无俗子遇：指难道没有俗人遇到竹子时，能理解并欣赏其高洁品质。 岂无俗子遇是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 岂无俗子遇的拼音读音是：qǐ wú sú zi yù。 岂无俗子遇是《对竹》的第5句。 岂无俗子遇的上半句是：扬揖纵玉佩。 岂无俗子遇的下半句是：自会幽人爱。

扬揖纵玉佩出自《对竹》，扬揖纵玉佩的作者是：王令。 扬揖纵玉佩是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 扬揖纵玉佩的释义是：扬揖纵玉佩：扬起衣袖，玉佩随动。形容行走时仪态优雅。 扬揖纵玉佩是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 扬揖纵玉佩的拼音读音是：yáng yī zòng yù pèi。 扬揖纵玉佩是《对竹》的第4句。 扬揖纵玉佩的上半句是： 修纤谔天官。 扬揖纵玉佩的下半句是： 岂无俗子遇。

修纤谔天官出自《对竹》，修纤谔天官的作者是：王令。 修纤谔天官是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 修纤谔天官的释义是：修长细直，如同天官。 修纤谔天官是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 修纤谔天官的拼音读音是：xiū xiān è tiān guān。 修纤谔天官是《对竹》的第3句。 修纤谔天官的上半句是：昼静发寒籁。 修纤谔天官的下半句是：扬揖纵玉佩。 修纤谔天官的全句是：修纤谔天官

昼静发寒籁出自《对竹》，昼静发寒籁的作者是：王令。 昼静发寒籁是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 昼静发寒籁的释义是：昼静发寒籁：在寂静的白天，竹子发出的声音显得格外寒冷，形容竹叶摩擦发出的声音在宁静的环境中显得凄清。 昼静发寒籁是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 昼静发寒籁的拼音读音是：zhòu jìng fā hán lài。 昼静发寒籁是《对竹》的第2句。 昼静发寒籁的上半句是：竹风何撩萧

竹风何撩萧出自《对竹》，竹风何撩萧的作者是：王令。 竹风何撩萧是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 竹风何撩萧的释义是：竹风何撩萧：竹叶随风摇曳，发出萧瑟的声音。 竹风何撩萧是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 竹风何撩萧的拼音读音是：zhú fēng hé liāo xiāo。 竹风何撩萧是《对竹》的第1句。 竹风何撩萧的下半句是：昼静发寒籁。 竹风何撩萧的全句是：竹风何撩萧，昼静发寒籁。

相期在犁锄出自《同孙祖仁王平甫游蒋山作》，相期在犁锄的作者是：王令。 相期在犁锄是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 相期在犁锄的释义是：相期在犁锄：相约在农耕劳作之中，表示期望在平凡的田园生活中相会。 相期在犁锄是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 相期在犁锄的拼音读音是：xiāng qī zài lí chú。 相期在犁锄是《同孙祖仁王平甫游蒋山作》的第64句。 相期在犁锄的上半句是：

归谢山下民出自《同孙祖仁王平甫游蒋山作》，归谢山下民的作者是：王令。 归谢山下民是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 归谢山下民的释义是：归谢山下民：向山下的百姓致谢。 归谢山下民是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 归谢山下民的拼音读音是：guī xiè shān xià mín。 归谢山下民是《同孙祖仁王平甫游蒋山作》的第63句。 归谢山下民的上半句是：故邑已成墟。 归谢山下民的下半句是