王令

我思古人兮出自《我思古人答焦千之伯强》，我思古人兮的作者是：王令。 我思古人兮是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 我思古人兮的释义是：我思古人兮：表达诗人对古代贤哲的怀念和追慕之情。 我思古人兮是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 我思古人兮的拼音读音是：wǒ sī gǔ rén xī。 我思古人兮是《我思古人答焦千之伯强》的第1句。 我思古人兮的下半句是：不古今之异时。 我思古人兮的全句是

一洗世之昏聋出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，一洗世之昏聋的作者是：王令。 一洗世之昏聋是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 一洗世之昏聋的释义是：洗净尘世的愚昧与聋哑。 一洗世之昏聋是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 一洗世之昏聋的拼音读音是：yī xǐ shì zhī hūn lóng。 一洗世之昏聋是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第72句。 一洗世之昏聋的上半句是：因高言而大唱。

因高言而大唱出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，因高言而大唱的作者是：王令。 因高言而大唱是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 因高言而大唱的释义是：因高言而大唱：因着高远的言辞而大声吟咏。 因高言而大唱是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 因高言而大唱的拼音读音是：yīn gāo yán ér dà chàng。 因高言而大唱是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第71句。 因高言而大唱的上半句是

究非是之所从出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，究非是之所从的作者是：王令。 究非是之所从是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 究非是之所从的释义是：究非是之所从：终究不是从那里出来的。 究非是之所从是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 究非是之所从的拼音读音是：jiū fēi shì zhī suǒ cóng。 究非是之所从是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第70句。 究非是之所从的上半句是：

顾穷探兮远览出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，顾穷探兮远览的作者是：王令。 顾穷探兮远览是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 顾穷探兮远览的释义是：顾穷探兮远览：回头探寻远方美景。 顾穷探兮远览是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 顾穷探兮远览的拼音读音是：gù qióng tàn xī yuǎn lǎn。 顾穷探兮远览是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第69句。 顾穷探兮远览的上半句是：久鬼覆而仙蒙。

久鬼覆而仙蒙出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，久鬼覆而仙蒙的作者是：王令。 久鬼覆而仙蒙是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 久鬼覆而仙蒙的释义是：久鬼覆而仙蒙：久远以来，鬼神之事覆盖了仙道，使得仙道蒙尘。 久鬼覆而仙蒙是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 久鬼覆而仙蒙的拼音读音是：jiǔ guǐ fù ér xiān méng。 久鬼覆而仙蒙是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第68句。

悯斯民之无知兮出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，悯斯民之无知兮的作者是：王令。 悯斯民之无知兮是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 悯斯民之无知兮的释义是：哀怜这些百姓无知无识。 悯斯民之无知兮是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 悯斯民之无知兮的拼音读音是：mǐn sī mín zhī wú zhī xī。 悯斯民之无知兮是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第67句。 悯斯民之无知兮的上半句是

其秀犹有山水之馀风出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，其秀犹有山水之馀风的作者是：王令。 其秀犹有山水之馀风是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 其秀犹有山水之馀风的释义是：其秀犹有山水之馀风：其地的秀丽仍保留着山水的余韵，形容该地风景优美，仿佛仍有山水之美。 其秀犹有山水之馀风是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 其秀犹有山水之馀风的拼音读音是：qí xiù yóu yǒu shān shuǐ zhī

观颜面之峭峭兮出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，观颜面之峭峭兮的作者是：王令。 观颜面之峭峭兮是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 观颜面之峭峭兮的释义是：观颜面之峭峭兮：形容面容严肃冷峻。 观颜面之峭峭兮是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 观颜面之峭峭兮的拼音读音是：guān yán miàn zhī qiào qiào xī。 观颜面之峭峭兮是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第65句。

宜神气之所钟出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，宜神气之所钟的作者是：王令。 宜神气之所钟是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 宜神气之所钟的释义是：“宜神气之所钟”意为适宜聚集天地灵气的地方。 宜神气之所钟是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 宜神气之所钟的拼音读音是：yí shén qì zhī suǒ zhōng。 宜神气之所钟是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第64句。 宜神气之所钟的上半句是