王令

亦耳目之无知出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，亦耳目之无知的作者是：王令。 亦耳目之无知是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 亦耳目之无知的释义是：亦耳目之无知：指对外界事物缺乏了解或感知。 亦耳目之无知是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 亦耳目之无知的拼音读音是：yì ěr mù zhī wú zhī。 亦耳目之无知是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第33句。 亦耳目之无知的上半句是： 将久习以成俗兮

将久习以成俗兮出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，将久习以成俗兮的作者是：王令。 将久习以成俗兮是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 将久习以成俗兮的释义是：将久习以成俗兮：经过长时间的习得，逐渐形成风俗习惯。 将久习以成俗兮是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 将久习以成俗兮的拼音读音是：jiāng jiǔ xí yǐ chéng sú xī。 将久习以成俗兮是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第32句。

遂笃信而忘欺出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，遂笃信而忘欺的作者是：王令。 遂笃信而忘欺是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 遂笃信而忘欺的释义是：遂笃信而忘欺：于是深信不疑，忘记了欺诈。 遂笃信而忘欺是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 遂笃信而忘欺的拼音读音是：suì dǔ xìn ér wàng qī。 遂笃信而忘欺是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第31句。 遂笃信而忘欺的上半句是：岂惩薄而过厚兮

岂惩薄而过厚兮出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，岂惩薄而过厚兮的作者是：王令。 岂惩薄而过厚兮是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 岂惩薄而过厚兮的释义是：岂惩薄而过厚兮：难道因为惩罚轻微就过度加重吗？ 岂惩薄而过厚兮是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 岂惩薄而过厚兮的拼音读音是：qǐ chéng báo ér guò hòu xī。 岂惩薄而过厚兮是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第30句。

不知上之可依出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，不知上之可依的作者是：王令。 不知上之可依是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 不知上之可依的释义是：不知上之可依：不知道上面的地方有没有可以依靠的地方。这里可能指的是诗人在送别时，对友人张颉仲举归武陵后的生活环境的担忧，不知道他能否在那里找到安身立命之处。 不知上之可依是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 不知上之可依的拼音读音是：bù zhī

宁知君之为扰兮出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，宁知君之为扰兮的作者是：王令。 宁知君之为扰兮是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 宁知君之为扰兮的释义是：宁知君之为扰兮：意思是难道知道你（张颉仲举）是因为我而感到困扰吗。这里的“扰”指的是困扰、打扰。 宁知君之为扰兮是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 宁知君之为扰兮的拼音读音是：níng zhī jūn zhī wèi rǎo xī。

犹鱼潜而鸟栖出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，犹鱼潜而鸟栖的作者是：王令。 犹鱼潜而鸟栖是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 犹鱼潜而鸟栖的释义是：犹鱼潜而鸟栖：比喻隐居山林，过着宁静的生活。 犹鱼潜而鸟栖是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 犹鱼潜而鸟栖的拼音读音是：yóu yú qián ér niǎo qī。 犹鱼潜而鸟栖是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第27句。 犹鱼潜而鸟栖的上半句是

岂畏伏于乱世兮出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，岂畏伏于乱世兮的作者是：王令。 岂畏伏于乱世兮是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 岂畏伏于乱世兮的释义是：岂畏伏于乱世兮：不怕隐居在乱世之中。 岂畏伏于乱世兮是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 岂畏伏于乱世兮的拼音读音是：qǐ wèi fú yú luàn shì xī。 岂畏伏于乱世兮是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第26句。

何久保而弗离出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，何久保而弗离的作者是：王令。 何久保而弗离是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 何久保而弗离的释义是：何久保而弗离：为什么长期坚守不离。 何久保而弗离是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 何久保而弗离的拼音读音是：hé jiǔ bǎo ér fú lí。 何久保而弗离是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第25句。 何久保而弗离的上半句是： 既弃此而不用。

既弃此而不用出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，既弃此而不用的作者是：王令。 既弃此而不用是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 既弃此而不用的释义是：既弃此而不用：指已经抛弃或舍弃了这片美好的地方而不加以利用。 既弃此而不用是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 既弃此而不用的拼音读音是：jì qì cǐ ér bù yòng。 既弃此而不用是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第24句。 既弃此而不用的上半句是