王令

棫朴君之明出自《杂诗》，棫朴君之明的作者是：王令。 棫朴君之明是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 棫朴君之明的释义是：棫朴君之明：比喻有才德、智慧的人。其中，“棫朴”指树木的坚实部分，比喻人才；“君”为尊敬之称；“明”指明智、聪明。整句意为有才德和智慧的人。 棫朴君之明是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 棫朴君之明的拼音读音是：yù pǔ jūn zhī míng。 棫朴君之明是《杂诗》的第2句

关雎后之淑出自《杂诗》，关雎后之淑的作者是：王令。 关雎后之淑是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 关雎后之淑的释义是：关雎后之淑：指关雎（古琴曲名）之后的美好景象或品德。关雎，原指古琴曲，后多比喻美好的事物或情感。淑，美好、善良。 关雎后之淑是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 关雎后之淑的拼音读音是：guān jū hòu zhī shū。 关雎后之淑是《杂诗》的第1句。 关雎后之淑的下半句是

不听诚可怜出自《送僧自总》，不听诚可怜的作者是：王令。 不听诚可怜是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 不听诚可怜的释义是：不听诚可怜，意为：若不倾听诚意，实在令人怜悯。 不听诚可怜是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 不听诚可怜的拼音读音是：bù tīng chéng kě lián。 不听诚可怜是《送僧自总》的第80句。 不听诚可怜的上半句是： 爱之幸其听。 不听诚可怜的全句是：爱之幸其听

爱之幸其听出自《送僧自总》，爱之幸其听的作者是：王令。 爱之幸其听是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 爱之幸其听的释义是：爱之幸其听：喜爱它，希望它能被人听到。 爱之幸其听是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 爱之幸其听的拼音读音是：ài zhī xìng qí tīng。 爱之幸其听是《送僧自总》的第79句。 爱之幸其听的上半句是：障塞异道偏。 爱之幸其听的下半句是：不听诚可怜。

障塞异道偏出自《送僧自总》，障塞异道偏的作者是：王令。 障塞异道偏是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 障塞异道偏的释义是：阻碍不通，偏离正道。 障塞异道偏是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 障塞异道偏的拼音读音是：zhàng sāi yì dào piān。 障塞异道偏是《送僧自总》的第78句。 障塞异道偏的上半句是： 相从中道驱。 障塞异道偏的下半句是： 爱之幸其听。 障塞异道偏的全句是

相从中道驱出自《送僧自总》，相从中道驱的作者是：王令。 相从中道驱是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 相从中道驱的释义是：中道驱：在途中驱赶，即在路上驱赶。 相从中道驱是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 相从中道驱的拼音读音是：xiāng cóng zhōng dào qū。 相从中道驱是《送僧自总》的第77句。 相从中道驱的上半句是：佩以兰与荃。 相从中道驱的下半句是：障塞异道偏。

佩以兰与荃出自《送僧自总》，佩以兰与荃的作者是：王令。 佩以兰与荃是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 佩以兰与荃的释义是：佩以兰与荃：佩戴着兰草和香荃，比喻品德高尚。 佩以兰与荃是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 佩以兰与荃的拼音读音是：pèi yǐ lán yǔ quán。 佩以兰与荃是《送僧自总》的第76句。 佩以兰与荃的上半句是： 浴以清冷波。 佩以兰与荃的下半句是： 相从中道驱。

浴以清冷波出自《送僧自总》，浴以清冷波的作者是：王令。 浴以清冷波是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 浴以清冷波的释义是：以清水沐浴。 浴以清冷波是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 浴以清冷波的拼音读音是：yù yǐ qīng lěng bō。 浴以清冷波是《送僧自总》的第75句。 浴以清冷波的上半句是：解去子所牵。 浴以清冷波的下半句是：佩以兰与荃。 浴以清冷波的全句是：浴以清冷波，佩以兰与荃

解去子所牵出自《送僧自总》，解去子所牵的作者是：王令。 解去子所牵是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 解去子所牵的释义是：解去子所牵：摆脱世俗的牵绊。 解去子所牵是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 解去子所牵的拼音读音是：jiě qù zi suǒ qiān。 解去子所牵是《送僧自总》的第74句。 解去子所牵的上半句是： 予欲收子身。 解去子所牵的下半句是： 浴以清冷波。 解去子所牵的全句是

予欲收子身出自《送僧自总》，予欲收子身的作者是：王令。 予欲收子身是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 予欲收子身的释义是：“予欲收子身”中的“收子身”可以理解为“收留你”，即诗人愿意接纳和庇护这位僧人。这里的“子身”指的是僧人本身，而“收”则表示接纳、庇护。整句诗表达了诗人对僧人的友好和接纳之意。 予欲收子身是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 予欲收子身的拼音读音是：yǔ yù shōu zi