王令

尔说尚何先出自《送僧自总》，尔说尚何先的作者是：王令。 尔说尚何先是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 尔说尚何先的释义是：你所说还有什么比这更先的。 尔说尚何先是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 尔说尚何先的拼音读音是：ěr shuō shàng hé xiān。 尔说尚何先是《送僧自总》的第72句。 尔说尚何先的上半句是： 羞恶所不存。 尔说尚何先的下半句是： 予欲收子身。 尔说尚何先的全句是

羞恶所不存出自《送僧自总》，羞恶所不存的作者是：王令。 羞恶所不存是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 羞恶所不存的释义是：羞恶所不存：指道德感、羞耻心和罪恶感都不存在。 羞恶所不存是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 羞恶所不存的拼音读音是：xiū è suǒ bù cún。 羞恶所不存是《送僧自总》的第71句。 羞恶所不存的上半句是：尔还自称贤。 羞恶所不存的下半句是：尔说尚何先。

尔还自称贤出自《送僧自总》，尔还自称贤的作者是：王令。 尔还自称贤是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 尔还自称贤的释义是：尔还自称贤：你仍然自称是贤人。 尔还自称贤是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 尔还自称贤的拼音读音是：ěr hái zì chēng xián。 尔还自称贤是《送僧自总》的第70句。 尔还自称贤的上半句是： 彼为则遇刑。 尔还自称贤的下半句是： 羞恶所不存。

彼为则遇刑出自《送僧自总》，彼为则遇刑的作者是：王令。 彼为则遇刑是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 彼为则遇刑的释义是：彼为则遇刑：如果做了那件事就会受到刑罚。 彼为则遇刑是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 彼为则遇刑的拼音读音是：bǐ wèi zé yù xíng。 彼为则遇刑是《送僧自总》的第69句。 彼为则遇刑的上半句是：士得执以鞭。 彼为则遇刑的下半句是：尔还自称贤。

士得执以鞭出自《送僧自总》，士得执以鞭的作者是：王令。 士得执以鞭是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 士得执以鞭的释义是：士得执以鞭：士人拿着鞭子驱赶。 士得执以鞭是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 士得执以鞭的拼音读音是：shì dé zhí yǐ biān。 士得执以鞭是《送僧自总》的第68句。 士得执以鞭的上半句是： 生弃父母养。 士得执以鞭的下半句是： 彼为则遇刑。 士得执以鞭的全句是

生弃父母养出自《送僧自总》，生弃父母养的作者是：王令。 生弃父母养是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 生弃父母养的释义是：生弃父母养：出生后就离开父母被养育。 生弃父母养是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 生弃父母养的拼音读音是：shēng qì fù mǔ yǎng。 生弃父母养是《送僧自总》的第67句。 生弃父母养的上半句是：尔以为欣欢。 生弃父母养的下半句是：士得执以鞭。

尔以为欣欢出自《送僧自总》，尔以为欣欢的作者是：王令。 尔以为欣欢是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 尔以为欣欢的释义是：尔以为欣欢：你认为是喜悦快乐。 尔以为欣欢是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 尔以为欣欢的拼音读音是：ěr yǐ wèi xīn huān。 尔以为欣欢是《送僧自总》的第66句。 尔以为欣欢的上半句是： 彼髡以为羞。 尔以为欣欢的下半句是： 生弃父母养。 尔以为欣欢的全句是

彼髡以为羞出自《送僧自总》，彼髡以为羞的作者是：王令。 彼髡以为羞是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 彼髡以为羞的释义是：彼髡以为羞：那些剃度为僧的人认为这是羞耻的。 彼髡以为羞是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 彼髡以为羞的拼音读音是：bǐ kūn yǐ wèi xiū。 彼髡以为羞是《送僧自总》的第65句。 彼髡以为羞的上半句是：耻出妻子前。 彼髡以为羞的下半句是：尔以为欣欢。

耻出妻子前出自《送僧自总》，耻出妻子前的作者是：王令。 耻出妻子前是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 耻出妻子前的释义是：羞于让妻子走在前面。 耻出妻子前是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 耻出妻子前的拼音读音是：chǐ chū qī zi qián。 耻出妻子前是《送僧自总》的第64句。 耻出妻子前的上半句是： 常观已论徒。 耻出妻子前的下半句是： 彼髡以为羞。 耻出妻子前的全句是：常观已论徒

常观已论徒出自《送僧自总》，常观已论徒的作者是：王令。 常观已论徒是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 常观已论徒的释义是：常观已论徒：常常观看而只停留在议论层面的人。 常观已论徒是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 常观已论徒的拼音读音是：cháng guān yǐ lùn tú。 常观已论徒是《送僧自总》的第63句。 常观已论徒的上半句是：又欲引世缠。 常观已论徒的下半句是：耻出妻子前。