王令

又欲引世缠出自《送僧自总》，又欲引世缠的作者是：王令。 又欲引世缠是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 又欲引世缠的释义是：又欲引世缠：再次想要被尘世纷扰所纠缠。 又欲引世缠是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 又欲引世缠的拼音读音是：yòu yù yǐn shì chán。 又欲引世缠是《送僧自总》的第62句。 又欲引世缠的上半句是： 弗思自解纵。 又欲引世缠的下半句是： 常观已论徒。

弗思自解纵出自《送僧自总》，弗思自解纵的作者是：王令。 弗思自解纵是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 弗思自解纵的释义是：弗思自解纵：不考虑自己而放任。 弗思自解纵是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 弗思自解纵的拼音读音是：fú sī zì jiě zòng。 弗思自解纵是《送僧自总》的第61句。 弗思自解纵的上半句是：去就异说挛。 弗思自解纵的下半句是：又欲引世缠。 弗思自解纵的全句是

去就异说挛出自《送僧自总》，去就异说挛的作者是：王令。 去就异说挛是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 去就异说挛的释义是：去就异说挛：指离开和留下各有不同的说法和理由，纠缠不清。 去就异说挛是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 去就异说挛的拼音读音是：qù jiù yì shuō luán。 去就异说挛是《送僧自总》的第60句。 去就异说挛的上半句是： 子何不从此。 去就异说挛的下半句是：

子何不从此出自《送僧自总》，子何不从此的作者是：王令。 子何不从此是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 子何不从此的释义是：子何不从此：你为何不从这里出发。 子何不从此是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 子何不从此的拼音读音是：zi hé bù cóng cǐ。 子何不从此是《送僧自总》的第59句。 子何不从此的上半句是：不闻可逃天。 子何不从此的下半句是：去就异说挛。 子何不从此的全句是

不闻可逃天出自《送僧自总》，不闻可逃天的作者是：王令。 不闻可逃天是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 不闻可逃天的释义是：不闻可逃天：指不闻佛号即能免于罪业，如同可逃脱天的惩罚。这里的“天”可以理解为因果报应的天地或者自然法则。 不闻可逃天是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 不闻可逃天的拼音读音是：bù wén kě táo tiān。 不闻可逃天是《送僧自总》的第58句。 不闻可逃天的上半句是

人有老于行出自《送僧自总》，人有老于行的作者是：王令。 人有老于行是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 人有老于行的释义是：人有老于行：指人随着年龄的增长，在修行或行走的道路上逐渐成熟和经验丰富。 人有老于行是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 人有老于行的拼音读音是：rén yǒu lǎo yú xíng。 人有老于行是《送僧自总》的第57句。 人有老于行的上半句是：他固未可肩。

他固未可肩出自《送僧自总》，他固未可肩的作者是：王令。 他固未可肩是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 他固未可肩的释义是：他固未可肩：他本来就不适合承担（重任）。 他固未可肩是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 他固未可肩的拼音读音是：tā gù wèi kě jiān。 他固未可肩是《送僧自总》的第56句。 他固未可肩的上半句是： 独颜才庶几。 他固未可肩的下半句是： 人有老于行。

独颜才庶几出自《送僧自总》，独颜才庶几的作者是：王令。 独颜才庶几是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 独颜才庶几的释义是：独颜才庶几：意指僧人容貌清秀，才华横溢，颇有几分出众之处。 独颜才庶几是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 独颜才庶几的拼音读音是：dú yán cái shù jǐ。 独颜才庶几是《送僧自总》的第55句。 独颜才庶几的上半句是：来学浩万千。 独颜才庶几的下半句是：他固未可肩。

来学浩万千出自《送僧自总》，来学浩万千的作者是：王令。 来学浩万千是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 来学浩万千的释义是：来学浩万千：前来学习的僧人众多。 来学浩万千是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 来学浩万千的拼音读音是：lái xué hào wàn qiān。 来学浩万千是《送僧自总》的第54句。 来学浩万千的上半句是： 身当圣人时。 来学浩万千的下半句是： 独颜才庶几。

身当圣人时出自《送僧自总》，身当圣人时的作者是：王令。 身当圣人时是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 身当圣人时的释义是：身当圣人时：意为身处一个有圣明君主的时代。 身当圣人时是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 身当圣人时的拼音读音是：shēn dāng shèng rén shí。 身当圣人时是《送僧自总》的第53句。 身当圣人时的上半句是：其治自足观。 身当圣人时的下半句是：来学浩万千。