慧超

非意业风飘出自《摩诃罗国娑般檀寺述志》，非意业风飘的作者是：慧超。 非意业风飘是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 非意业风飘的释义是：非意业风飘：指非有意为之的风吹动，比喻事情的发生并非出自个人意愿，而是偶然或自然因素所致。 非意业风飘是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 非意业风飘的拼音读音是：fēi yì yè fēng piāo。 非意业风飘是《摩诃罗国娑般檀寺述志》的第4句。

只愁悬路险出自《摩诃罗国娑般檀寺述志》，只愁悬路险的作者是：慧超。 只愁悬路险是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 只愁悬路险的释义是：只愁悬路险：只担心那险峻的山路。 只愁悬路险是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 只愁悬路险的拼音读音是：zhǐ chóu xuán lù xiǎn。 只愁悬路险是《摩诃罗国娑般檀寺述志》的第3句。 只愁悬路险的上半句是：焉将鹿苑遥。 只愁悬路险的下半句是

焉将鹿苑遥出自《摩诃罗国娑般檀寺述志》，焉将鹿苑遥的作者是：慧超。 焉将鹿苑遥是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 焉将鹿苑遥的释义是：焉将鹿苑遥：意指诗人将遥远的鹿苑（佛教圣地）作为心中的向往之地。焉，在这里起到加强语气的作用；将，表示指向；鹿苑，指佛教的修行之地，此处代指佛教圣地；遥，遥远。整句表达了诗人对遥远佛教圣地的向往之情。 焉将鹿苑遥是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。

不虑菩提远出自《摩诃罗国娑般檀寺述志》，不虑菩提远的作者是：慧超。 不虑菩提远是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 不虑菩提远的释义是：不虑菩提远：意指无需担心觉悟的境界遥远，即指修行者应专注于内心的修炼，不必过分忧虑觉悟之境难以达到。 不虑菩提远是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 不虑菩提远的拼音读音是：bù lǜ pú tí yuǎn。 不虑菩提远是《摩诃罗国娑般檀寺述志》的第1句。

谁为向林飞出自《南天路言怀》，谁为向林飞的作者是：慧超。 谁为向林飞是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 谁为向林飞的释义是：无人相伴独自飞翔。 谁为向林飞是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 谁为向林飞的拼音读音是：shuí wèi xiàng lín fēi。 谁为向林飞是《南天路言怀》的第10句。 谁为向林飞的上半句是：日南无有雁。 谁为向林飞的全句是：我国天岸北，他邦地角西。日南无有雁

日南无有雁出自《南天路言怀》，日南无有雁的作者是：慧超。 日南无有雁是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 日南无有雁的释义是：日南：古地名，位于今越南中部，因为地处南方，所以称为“日南”。无有雁：没有雁经过。整句释义为：日南地区没有雁飞过。 日南无有雁是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 日南无有雁的拼音读音是：rì nán wú yǒu yàn。 日南无有雁是《南天路言怀》的第9句。

他邦地角西出自《南天路言怀》，他邦地角西的作者是：慧超。 他邦地角西是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 他邦地角西的释义是：他邦地角西：指异国他乡的边远之地。 他邦地角西是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 他邦地角西的拼音读音是：tā bāng dì jiǎo xī。 他邦地角西是《南天路言怀》的第8句。 他邦地角西的上半句是： 我国天岸北。 他邦地角西的下半句是：日南无有雁。

我国天岸北出自《南天路言怀》，我国天岸北的作者是：慧超。 我国天岸北是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 我国天岸北的释义是：我国天岸北，意指我国北方的天空边际，比喻北方的辽阔天空。 我国天岸北是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 我国天岸北的拼音读音是：wǒ guó tiān àn běi。 我国天岸北是《南天路言怀》的第7句。 我国天岸北的上半句是：风急不听回。 我国天岸北的下半句是：他邦地角西

风急不听回出自《南天路言怀》，风急不听回的作者是：慧超。 风急不听回是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 风急不听回的释义是：风急不听回：形容风势猛烈，声音难以传回。 风急不听回是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 风急不听回的拼音读音是：fēng jí bù tīng huí。 风急不听回是《南天路言怀》的第6句。 风急不听回的上半句是：减书参去便。 风急不听回的下半句是： 我国天岸北。

减书参去便出自《南天路言怀》，减书参去便的作者是：慧超。 减书参去便是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 减书参去便的释义是：减书参去便：减少阅读书籍，去寺庙修行。指诗人放弃世俗的阅读，选择出家修行。 减书参去便是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 减书参去便的拼音读音是：jiǎn shū cān qù biàn。 减书参去便是《南天路言怀》的第5句。 减书参去便的上半句是：浮云飒飒归。